„Wir leben in einem Zeitalter entfesselter Macht und roher Gewalt“: Andrea Rizzi

Wir leben in einer Ära der Brutalität, einer neuen Weltordnung, in der zwei gegnerische Blöcke ein gemeinsames Ziel verfolgen: Wiedergutmachung. In seinem Essay „The Age of Revenge“ (Anagrama) analysiert Andrea Rizzi (Rom, 1975) diese Zeit, die reich an Demagogen und Diktatoren ist, die Nationalismus und politische Spaltungen fördern.

Der Journalist Rizzi arbeitet als Korrespondent für globale Angelegenheiten bei der spanischen Zeitung El País, wo er eine Meinungskolumne zu Europa veröffentlicht. Für den Analysten, der im September beim Hay Festival in Segovia einen Vortrag halten wird, besteht die Welt heute aus zwei Blöcken. Auf der einen Seite der Osten, wo unter anderem Russland und China versuchen, eine „glorreiche“ Vergangenheit wiederzugewinnen, der sie sich zu Unrecht beraubt fühlen; auf der anderen Seite der Westen mit seiner Arbeiterklasse, die sich ausgegrenzt fühlt, während sie den wachsenden Reichtum der Oberschicht in ineffektiven Demokratien miterlebt. In beiden Ländern gedeihen Desinformation sowie identitätsbasierte und emotionale Politik.

„Das Zeitalter der Rache ist die Zeit großer Hypnose, in der autoritäre und populistische Regime systematisch einen zunehmenden Zustand der Schläfrigkeit und des Urteilsvermögens in der Bevölkerung hervorrufen“, argumentiert Rizzi. im Gespräch mit dieser Zeitung. „So vertuschen Lügen und Suggestionen die Fakten. Und das mit einer nie dagewesenen Kapillarität, dank des technologischen Fortschritts.“

Rizzis Stil ist nicht nur der eines scharfsinnigen internationalen Analytikers, sondern er stützt seine Argumente auch auf eine tiefe Literaturkenntnis, die er nutzt, um menschliches Leid und Tugend zu verstehen und sich mit den Begriffen Freiheit und Macht zu befassen.

Es handelt sich nicht um ein formelles Bündnis. Es gibt keinen Vertrag, der beispielsweise eine gegenseitige Beistandsklausel festlegt. Und ihre Beziehung hat Grenzen, auch wenn sie öffentlich ihre grenzenlose Freundschaft erklärt haben. Das sollte uns jedoch nicht dazu verleiten, die Bedeutung ihrer Verbindung zu unterschätzen. Es gibt eine Schlüsselepisode: Ein Treffen ihrer Staats- und Regierungschefs im März 2023, bei dem sie eine grundlegende gemeinsame Erklärung abgaben: Sie verstehen, dass Demokratie und Menschenrechte keine universellen Werte sind, sondern dass jede Nation das Recht hat, sie gemäß ihrer eigenen Tradition zu kombinieren.

Dies sollte ein Weckruf für jeden sein, der an Demokratie und Menschenrechte glaubt. An diesem Tag sagte Xi Jinping zu Putin: „Wir erleben Veränderungen, wie es sie in den letzten 100 Jahren noch nie gegeben hat. Und wenn wir zusammenstehen, führen wir sie an.“

Der Aufstieg nationalistischer und populistischer Kräfte ist größtenteils auf soziale Unruhen zurückzuführen, die den Unmut breiter Teile der Arbeiterklasse geschürt haben und die Populisten geschickt ausgenutzt haben. Zunächst indem sie ihnen Gehör schenkten, dann indem sie sie anstachelten und auf ihnen ritten. Die Alternative zu diesen Kräften muss die Ursachen dieser Unruhen vollständig verstehen. Und diese sind vielfältig: Ich glaube, dass einige der Exzesse des Kapitalismus der letzten Jahrzehnte zu diesen Unruhen beigetragen haben, ebenso wie die Probleme der Globalisierung, der technologischen Revolution und eine gewisse Ineffizienz der Demokratien, die in manchen Fällen an die Lähmung heranreicht.

Das bisherige Modell muss radikal in Frage gestellt werden. Es ist wichtig, den sozialen Zusammenhalt zu wahren, denn in den letzten Jahrzehnten hat es eine Asymmetrie gegeben: Die Oberschicht hat inmitten einer technologischen Revolution von der globalisierten Welt profitiert. Viele Arbeiter konnten ihre Position nicht halten oder verteidigen und verloren ihre stabilen Arbeitsplätze im verarbeitenden Gewerbe. Die soziale Kluft hat zu Unmut geführt. Ich möchte ein grundlegendes Element hervorheben: die Aufmerksamkeit auf die Bildungssysteme. Sie sind entscheidend, um sicherzustellen, dass jeder Bürger einen kritischen Geist und die Fähigkeit zur Urteilskraft besitzt, sich in der modernen Welt zurechtzufinden und zu erkennen, wo es Manipulationen oder Fake News gibt.

Es ist wichtig, auf den sozialen Zusammenhalt zu achten, denn in den letzten Jahrzehnten kam es zu einer Asymmetrie, durch die es den Oberschichten gelang, inmitten einer technologischen Revolution von der globalisierten Welt zu profitieren.

Ja, der Westen hat Chinas außergewöhnlichen wirtschaftlichen Aufstieg gefördert, indem er das Land in die Welthandelsorganisation (WTO) aufnahm und dabei einige Aspekte dieser neuen Beziehung vernachlässigte. Dies hatte einige schädliche Nebenwirkungen für die westlichen Industrieländer. Chinas Beitritt zur WTO ermöglichte einen in der Menschheitsgeschichte wohl beispiellosen wirtschaftlichen Fortschritt. Und das ist positiv. Er hat Hunderte Millionen Menschen in China aus der Armut befreit und Verbrauchern im Rest der Welt Zugang zu billigen Produkten verschafft, wodurch die Inflation eingedämmt wurde. All das ist gut. Einige Nebenwirkungen wurden jedoch vernachlässigt, wie etwa die erzwungene Übertragung geistigen Eigentums an Unternehmen aus dem Rest der Welt, die sich auf dem chinesischen Markt etablieren wollten.

Wir leben in einer Zeit zunehmender Polarisierung. Dieses Phänomen ist in fast allen Demokratien der Welt zu beobachten. Ich glaube, dass die materiellen Probleme, die zu Unruhen geführt haben, nicht allein die Ursache der Polarisierung sind. Es gibt einen wesentlichen Faktor, der Polarisierung hervorruft: das bewusste und gezielte Handeln bestimmter Akteure. Giuliano da Empoli nennt sie die „Ingenieure des Chaos“: Sie sind der Schlüssel zum Verständnis der Polarisierung und konnten die Unruhen erforschen. Doch dann haben sie sie genutzt, um ihre politischen Interessen zu festigen.

Es handelt sich um eine Gruppe von Persönlichkeiten mit umfassenden Kenntnissen im digitalen Bereich, die ein tiefes Verständnis für die Dynamik des politischen Marketings haben und Beziehungen zu populistischen Führern aufgebaut haben.

Ja, natürlich, und Donald Trump und Steve Bannon. Es sind Cambridge Analytica und der Brexit. Es sind Gianroberto Casaleggio und die Fünf-Sterne-Bewegung in Italien, um ein Beispiel zu nennen, das nicht ultranationalistisch ist, denn die „Ingenieure des Chaos“ sind nicht nur Ultranationalisten. Sie sind für eine schreckliche Verschlechterung des gesellschaftspolitischen Gefüges verantwortlich, bis zu dem Punkt, an dem unsere Gesellschaften fast keine Brücken mehr haben. Sie zu zerstören war sehr einfach; sie wieder aufzubauen wird sehr schwierig sein.

Internationale Regeln und Institutionen werden heute immer weniger respektiert, und rohe Gewalt zählt zunehmend. In dieser neuen Welt werden daher diejenigen Länder geopolitisch die Nase vorn haben, die rohe Gewalt anwenden. So traurig ist das. Wir leben in einer Ära entfesselter Mächte, die teilweise imperialistische Instinkte aufweisen. Wir haben gerade an einem NATO-Gipfel teilgenommen, bei dem sich die europäischen Verbündeten, mit Ausnahme Spaniens, zu einer außerordentlichen Erhöhung der Militärausgaben verpflichtet haben. Was heute zählt, ist rohe und strategische Gewalt, also technologische und innovative Stärke. In dieser Welt spielen Länder wie Argentinien, aber auch viele andere, wie Spanien, keine geopolitische Rolle.

Heutzutage werden internationale Regeln und Institutionen immer weniger respektiert und rohe Gewalt wird immer wichtiger.

Es ist nicht leicht, optimistisch zu sein. Aber das bedeutet nicht, sich dem Defätismus hinzugeben. Ich glaube, die Europäische Union wird weiterbestehen. Sie ist sich dieses Zeitenwechsels sehr bewusst. Und dieser Zeitenwechsel erfordert eine tiefgreifende Anpassung des gemeinsamen europäischen Projekts im Sinne einer stärkeren Integration, um nicht von dieser neuen Welt imperialistischer Tendenzen überwältigt zu werden, in der Mächte ihre Interessen ungezügelt verteidigen. Dies hat sowohl mit der Stärke nationalpopulistischer Parteien innerhalb des europäischen Projekts zu tun, die diese Integration offensichtlich behindern, als auch mit nominell proeuropäischen Kräften, die an kleinlichen nationalen Interessen festhalten. Auf der einen Seite steht das nationalistische Monster, auf der anderen das kurzsichtige nationale Interesse.

Spanien befindet sich in einer zwiespältigen Situation. Es verfügt über eine dynamische Wirtschaft, die Arbeitsplätze schafft, und eine florierende Gesellschaft. Der politische Sektor steckt jedoch in einer tiefen Krise. Wenn die Frage lautet, wie ich mir den Ausweg vorstelle, kann man natürlich über die unmittelbarsten Elemente nachdenken, die eine Lösung auslösen könnten: ein Vertrauensvotum, die Ausrufung von Neuwahlen, der Vorschlag eines Misstrauensvotums. Es gibt verschiedene Wege. Im Moment glaube ich, dass die spanische Regierung entschlossen ist, an der Macht zu bleiben, auch wenn ihre Handlungsfähigkeit stark eingeschränkt ist. Daher halte ich keines dieser Szenarien kurzfristig für unwahrscheinlich. Ich möchte jedoch eine meiner Meinung nach tiefgreifendere Antwort auf die Frage nach der Lösung geben: Spanien muss aus dieser Spirale der giftigen Polarisierung ausbrechen, in der es sich befindet und in die es versinkt. Eine Spirale, die von einem Gefühl irrationaler Parteilichkeit beherrscht wird. Das Gefühl, die Reihen zu schließen, überwiegt sogar die Werte. Es gibt Elemente, insbesondere auf der rechten Seite des politischen Spektrums, die diese Polarisierung befeuern und einen Gegeneffekt erzeugen, der auch auf der anderen Seite zu einer Polarisierung führt. Dies macht es unmöglich, rationale Lösungen für politische Probleme zu finden. Daher ist für mich die wahre Lösung, abgesehen von der unmittelbaren, die Rebellion.

Wie jenes, zu dem uns Albert Camus in „Der Mensch in der Revolte“ oder Italo Calvino in „Der Baron in den Bäumen“ aus ganz unterschiedlichen Richtungen aufrufen. Der Protagonist dieses Romans rebelliert im Alter von zwölf Jahren gegen seine Eltern, die dem Ancien Régime angehören und eine irrationale Politik vertreten. Sie wollen ihm Schnecken zum Mittagessen geben. Er sagt ihnen: „Nein, nein und nein.“ Er klettert aus dem Fenster und in die Bäume. Nun, wir müssen „Nein, nein und nein“ zu dieser Politik sagen. Und zwar eine Politik, die nicht polarisiert und emotional, sondern rational ist. Es gibt Elemente der Verteidigung der Demokratie, die jetzt unverzichtbar sind. Wir müssen die emotionale Polarisierung überwinden, um dieses Land in Richtung einer gesünderen und konstruktiveren Politik umzulenken.

Soziale Medien spionieren uns aus, das wissen wir, wir sind nicht naiv. Wir können und sollten ihnen gegenüber eine gesellschaftliche Verantwortung übernehmen. Künstliche Intelligenz ist eine vielschichtige Realität, die den Menschen große Vorteile bringen wird. Gleichzeitig birgt sie enorme Risiken, etwa sozioökonomische, da sie Arbeitsmärkte stören und möglicherweise Ungleichheiten fördern kann. Soziale Medien können eine besonders schädliche Rolle spielen, da wir in einer Zeit globaler kognitiver Kriegsführung leben, einem Kampf um die Köpfe der Menschen. Hinzu kommt das enorme disruptive Potenzial künstlicher Intelligenz, die Inhalte erstellen kann, die die Fähigkeit zur Hypnose steigern. Wir müssen uns dieser Risiken bewusst sein und versuchen, darauf zu reagieren.

Dies muss von den Behörden ausgehen, beispielsweise durch regulatorische Maßnahmen. Die Europäische Union hat bereits Initiativen in diese Richtung ergriffen, mit bahnbrechenden Regelungen zur künstlichen Intelligenz sowie zu digitalen Diensten. Die Medien spielen hoffentlich eine grundlegende Rolle, indem sie gesunde Narrative vermitteln, die den Bürgern helfen, sich ein ausgewogenes Urteil zu bilden. Ich glaube jedoch, dass wir nicht in Bevormundung verfallen dürfen: Auch die Bürger tragen Verantwortung. Der italienische Dichter Eugenio Montale ermutigte uns mit Versen, die meiner Meinung nach außerordentlich relevant sind: „Suche nach einem zerrissenen Netz im Netz, das uns bedrückt, spring heraus, flieh!“

Für die Nation (Argentinien) – GDA