Venerados partidarios. Esos intelectuales siempre están en el bando equivocado.

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Siempre del lado equivocado, siempre, incluso esta vez, con la Edad Media iraní, el reino de los matones que maltratan y golpean a las mujeres en Teherán y que ahora quieren hacerse pasar por víctimas. Como es previsible, quienes defienden el mal por vocación salen a las calles gritando "¡Fuera las manos de Irán!", como si fuera Vietnam.

“Fuera las manos de Irán”, como si se tratara de Vietnam. Marcello Veneziani, en la misma línea que Tomaso Montanari, mantiene posturas idénticas.

Es un instinto indomable: elegir siempre el bando equivocado, siempre que se oponga al Mal de Occidente, a los derechos, a la libertad de expresión, a la democracia, al pluralismo, que en Oriente Medio se encarna en el Estado judío, o mejor dicho, en los nuevos genocidios que, según la vulgata, hoy aúllan en las plazas occidentales. En el bando equivocado, incluso si el mal se disfraza con las caricaturas del Bien y la Rectitud. Además, una pizca de fatuidad intelectual no viene mal: el mal del bien también es glamuroso, un espacio de encuentro. Provoca embriaguez y casi admiración con la pátina de falso inconformismo que arrastra. En el bando equivocado, lo proclama el lema sexy del Manifiesto: qué geniales son, cómo le cantan a Occidente y cómo guardan silencio ante las dictaduras y tiranías que infestan el mundo. Siempre, nunca en el bando correcto. Tomaso Montanari, quien se jacta del abusivo título de "experto" en el circo completamente equivocado de los programas de entrevistas, obviamente culpa al criminal Netanyahu: debe estar en el bando equivocado, y Marcello Veneziani le hace eco desde la derecha antioccidental, con posturas idénticas: no puede negar las decisiones equivocadas de legiones de sus colegas fascinados por el totalitarismo. No ve a los disidentes ahorcados en las plazas de Teherán, a los matones de la "policía moral" que acosan a las chicas de "Mujer, Vida, Libertad", la feroz censura del oscurantismo, a las mujeres que se atreven a liberarse de la prisión del velo, primero golpeadas, luego arrastradas a la cárcel, torturadas, violadas y finalmente masacradas. Solo ven al Asesino, al Genocidio, al Maligno, al Judío: Israel.

Además, la ilusión de que los islamistas habían tomado el poder en Teherán y se disponían a venerar al ayatolá Jomeini ha deslumbrado a legiones de intelectuales hostiles a Occidente. Un caso sensacional es el de Michel Foucault, quien, sin embargo, percibió la opresión en todas las instituciones responsables del control social . Foucault escribió: «Es la insurrección de hombres con las manos desnudas que quieren levantar el enorme peso que pesa sobre cada uno de nosotros, pero más particularmente sobre ellos, sobre estos trabajadores petroleros, estos campesinos en las fronteras de los imperios: el peso del orden mundial entero. Es quizás la primera gran insurrección contra los sistemas planetarios, la forma más moderna de revuelta y la más demencial».

Franco Battiato se burló de quienes en Occidente alababan la "santidad de Jomeini": "Siempre caéis en la trampa". Y L'Unità mordió el anzuelo.

Franco Battiato, conocido por sus imaginativas asociaciones con derviches danzantes al son de las tobilleras Kathakali, se burló de quienes en Occidente se deshacían en elogios a la "santidad de Jomeini": "Siempre caéis en la trampa". Pero el órgano oficial del PCI, L'Unità, cayó en la trampa y prorrumpió en himnos triunfales por la toma del poder de los ayatolás: "Irán: la victoria popular es aplastante . La exultación de las masas, protagonistas de la insurrección que derrocó la sangrienta tiranía del Sha". Luego vimos cómo se desarrolló la situación y, de hecho, el régimen de los mulás también eliminó a los comunistas. Errores de cálculo del lado equivocado.

Intelectuales que se enamoran de tiranos: es una historia tan repetitiva que no pudo cerrarse ni siquiera con el fin formal del siglo XX, la era de los aparatos ideológicos paquidérmicos, del triunfo del fascismo, el nazismo y el comunismo. Siempre hay una nueva razón para dejarse seducir, cautivar, capturar por alguna dictadura. Gianni Vattimo, uno de los protagonistas, junto con Angelo Pezzana, de la valiente elección de “Fuori”, el frente para la liberación homosexual, desafortunadamente pasó los últimos años de su vida venerando el régimen autoritario de Hugo Chávez, el tirano venezolano. Pero para sus deslumbrados colegas, era correcto alinearse con el error personificado por otro caudillo autoritario como Morales en Bolivia. Y aún hoy la solidaridad no cesa, por desgracia incluso entre los socialistas europeos, con ese Nicolás Maduro en Venezuela que hace trampa en las elecciones, envía escuadrones a peinar casa por casa a los oponentes que las ganaron y persigue a la líder opositora María Corina Machado. Además, la fascinación casi mística por las dictaduras tropicales parece irresistible.

Günter Grass llegó a hablar de la Nicaragua sandinista como "este pequeño país escasamente poblado" donde "las palabras de Cristo se toman al pie de la letra", nada menos. Siempre volvemos al escenario del crimen de servilismo ideológico (y el propio Grass confesará a regañadientes haber salido imberbe como voluntario en las SS). Y, de hecho, la primera reacción del escritor ante los alemanes orientales que finalmente pudieron cruzar el Muro de la opresión y la omnipotente policía política fue de escándalo y consternación, porque sus desafortunados compatriotas habían demostrado una gran vulgaridad al atiborrarse, aturdidos, en las tiendas de pornografía que eran símbolos de Berlín, prisioneros de la repugnante opulencia capitalista, en lugar de asaltar las librerías para hacerse con sus novelas. Cuba, entonces, era el paraíso terrenal para los peregrinos políticos en busca de la emoción del exotismo revolucionario. Cuando el régimen encarceló al poeta homosexual Heberto Padilla, denunciado como «contrarrevolucionario» y portador de la inmortalidad, y liberado solo tras una mortificante autocrítica, Mario Vargas Llosa afirmó estar seguro de que el gran Gabriel García Márquez firmaría el llamamiento para la liberación del perseguido. Sin embargo, Márquez se negó y partió de inmediato hacia La Habana para disfrutar de un alegre almuerzo con el camarada Fidel. Todos sabían que en el Edén cubano los homosexuales eran encarcelados, exiliados u obligados a trabajar, clasificados bajo el elegante acrónimo Umap, de «Unidades Militares de Asistencia a la Producción». Padilla, «renegado» y «traidor», fue liberado tras ser obligado por sus carceleros a firmar una autocrítica. García Márquez, en cambio, dedicaría toda su vida a elogiar al régimen cubano.

Norman Mailer saludó a Fidel Castro “como si el fantasma de Cortés hubiera aparecido en nuestro siglo montado en el caballo blanco de Zapata”

La palma al lirismo revolucionario le correspondió, por derecho propio, a Norman Mailer, un escritor conocido por su crudo cinismo machista, pero que saludó a Fidel Castro «como si el fantasma de Cortés hubiera aparecido en nuestro siglo cabalgando sobre el caballo blanco de Zapata». Y continuó con su panegírico: «Dan un poco de vida a los mejores y más apasionados individuos, sean hombres o mujeres, que hay en la tierra». Un halago para mal. Hans Magnus Enzensberger, que no había perdido su sentido crítico, describió con sarcasmo el ambiente que reinaba en los hoteles de La Habana donde se alojaban los prestigiosos peregrinos políticos: «No tenían ni idea de que en los barrios obreros se cortaba la luz y el agua por la tarde, que el pan estaba racionado y que la población tenía que hacer cola durante dos horas para una porción de pizza; mientras tanto, los turistas, en sus habitaciones de hotel, hablaban de Lukács».

Tom Wolfe ridiculizó a los intelectuales que querían ser admirados como "contadores Geiger éticos" o "antenas morales" de la fealdad del Occidente capitalista, cayendo en una fascinación por las dictaduras que nunca dejarán de producir sus efectos alucinógenos. Al regresar de Pekín, mientras el "laogai", una especialidad china del Gulag, estaba en funcionamiento, Simone de Beauvoir hizo gala de su prosa más empalagosa: "La vida en China hoy es increíblemente hermosa. Una infinidad de sueños son posibles hoy", gracias a "la idea de que existe un país que paga a la gente por sus estudios completos, donde generales y estadistas son eruditos y poetas" y donde "todos tienen ocupaciones agradables", incluyendo profesores ridiculizados por los Guardias Rojos y obligados a desfilar con orejas de burro por ser sordos a las máximas del timonel Mao. Gianni Rodari, el gran e inigualable autor de cuentos de hadas, no se sorprendió en absoluto de que en la China de la Revolución Cultural los cuentos de hadas, fruto de la pedagogía burguesa, estuvieran estrictamente prohibidos, y sin embargo veía a los niños chinos, incluso privados de cuentos de hadas, como "animados, alegres, simpáticos" hasta un punto simplemente inimaginable en las sombrías sociedades capitalistas. Y luego estaba Shirley MacLaine, aún inmersa en el opio ideológico inhalado en un viaje a China: "Entré en el sueño que me ha acompañado durante la mayor parte de mi vida adulta". También hubo cierto exceso en la afirmación de que algo estaba mal en las palabras de Noam Chomsky, quien, mientras el régimen de Pol Pot en Camboya masacraba a un tercio de la población, sostuvo con orgullo que no era su intención creer el relato de las supuestas "atrocidades comunistas", fruto sobre todo, si acaso, del "excepcional descontento campesino" debido a "la amenaza de hambruna de los asesinos estadounidenses". Al fin y al cabo, esos regímenes, quizá con medios brutales, tenían un objetivo noble: "la erradicación del instinto de posesión y el estímulo al lucro".

Si todas las alabanzas al Duce del fascismo cantadas por los intelectuales durante veinte años se alinearan, llenarían los estantes de nuestras bibliotecas. El error fue coral, colectivo, unánime: primero. Un filósofo apocalíptico como Martin Heidegger acudía a clase vestido de campesino con pantalones bombachos para rendir homenaje al renacimiento del «espíritu alemán» resucitado con la esvástica. Denunció a sus colegas judíos. Como rector, afirmó que el Führer encarnaba la cúspide de la civilización germánica e impuso con celo la fórmula «Sieg Heil» al comienzo de las clases. El celo a menudo se casa con el ridículo, y Heidegger, el Mago, estaba tan subyugado por el tirano que confesó sin miedo su fascinación por las «manos encantadoras de Hitler». Y Pierre Drieu La Rochelle, uno de los principales escritores colaboracionistas de la Francia ocupada por los nazis, antes de suicidarse, abrumado por su odio al capitalismo materialista, dijo que esperaba que la derrota del hitlerismo pudiera al menos ser compensada por la pureza del Ejército Rojo triunfante.

Unos años antes, en la patria del Ejército Rojo, Edmund Wilson, un excelente crítico literario (y durante un tiempo el marido abusador y reincidente de Mary McCarthy), reveló con fascinación: «Uno tiene la sensación, en la Unión Soviética, de estar en la cima moral del mundo, de estar en un lugar donde la luz nunca se apaga» y, después de haber visitado el mausoleo, encontró motivos para quedar cautivado por un encanto irresistible incluso en la momia de Lenin, «un rostro hermoso, de exquisita finura y -lo que demuestra suficientemente su autenticidad- profundamente aristocrático».

George B. Shaw había roto todos los récords acrobáticos al hacer una reverencia, alabando simultáneamente a Stalin y a Mussolini.

Un juicio compartido con entusiasmo por George Bernard Shaw, quien había batido todos los récords de acrobacia al inclinarse ante dictadores al elogiar simultáneamente a Stalin y Mussolini, reconociendo en la momia leninista «un tipo intelectual puro: esta es la verdadera aristocracia», aunque todos estos homenajes a la aristocracia también provocaran una leve sonrisa en lo que se presentaba como el paraíso terrenal de la clase obrera. O al menos de la figura simbólica de la clase obrera, porque la verdadera, cuando se rebeló en la prisión de Alemania Oriental, fue insultada por Bertolt Brecht y burlada con un famoso y lúgubre chiste a favor de los tanques soviéticos: «Como el pueblo no se pone de acuerdo, debe nombrarse un nuevo pueblo».

Por supuesto, los intelectuales italianos no fueron la excepción. Incluso aquellos aparentemente más dudosos y menos vinculados al aparato. Como Italo Calvino, quien, en una visita oficial a la Unión Soviética, se sintió conmovido por las pequeñas fiestas que los líderes del Partido habían preparado para las delegaciones de seguidores porque, textualmente, los bailes rusos emanaban una "espontaneidad y alegría general" propias de la era soviética. Y después de todo, incluso Moravia, esta vez en la China maoísta, se declaró convencido de que la Revolución Cultural, a pesar del incalculable número de asesinados y perseguidos, exhibió algo alegremente similar a las canciones rústicas, los bailes de pueblo y la música campestre de ciertas festividades religiosas en Italia. Por otro lado, el propio Calvino tendrá la oportunidad de arremeter contra Geno Pampaloni (y luego contra Pietro Citati), culpable de haber reseñado favorablemente "1984" de George Orwell, demostrando así que no se había "protegido de la infección de uno de los males más tristes de nuestro tiempo: el anticomunismo".

Saul Bellow escribió: «Cuando la necesidad de ilusión es profunda, se puede emplear mucha inteligencia en no comprender nada». Desde China hasta la Alemania nazi, desde Cuba hasta el fascismo, hasta el opresivo Irán de los ayatolás, es la misma historia de siempre. Este fetiche, por cierto, es demasiado fascinante como para no dejarse seducir por él.

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