Mirando lo 'inexplicable'...

Siempre recuerdo el sentimiento de horror que sentí tanto cuando leí la novela de Ira Levin como cuando vi Boys from Brazil (1978), que fue una adaptación de ella: la idea de que un monstruo como Josef Mengele, apodado el "ángel de la muerte" por sus horribles experimentos con judíos y gitanos, especialmente niños, en Auschwitz-Birkenau, pudiera seguir vivo, sin que nadie lo explicara, próspero y perpetuando su maldad, es como una pesadilla de la que te despiertas empapado en sudor; te despiertas, pero de alguna manera la pesadilla aún continúa...

En Children of the Wild , vemos a un cazador de nazis llamado Ezra Lieberman rastrear a Mengele, quien huyó a Sudamérica, y descubrir cómo Adolf Hitler usó una muestra de ADN para crear miniaturas de Adolfs. En el corazón del horror que evoca esta historia, creo, reside lo inexplicable: ha pasado tanto tiempo, el horror nazi ha sido expuesto con todo detalle, el período entre 1933 y 1945 ha ocupado su lugar en las páginas vergonzosas de la historia de la humanidad; en otras palabras, el mundo entero reconoce lo horrible que fue. Incluso los rostros de los soldados alemanes capturados en fotografías de los momentos en que se les mostraron imágenes de los campos de concentración tras el fin de la guerra dicen lo mismo: "¿Cómo? ¿Cómo pudimos hacer esto?". Y a pesar de todo este conocimiento del horror, algunos todavía intentan repetirlo... ¿Cómo puede explicarse algo así con la lógica?

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Hijos de lo Salvaje se escribió y filmó durante un período de auge de la derecha política a nivel mundial. En su novela Las mujeres perfectas (1975), Ira Levin, quien describió el sistema masculino que obligaba a las mujeres a la "esclavitud voluntaria" de las tareas domésticas y familiares, intentó explicar el despiadado auge de la violencia derechista, junto con las políticas neoliberales, a través del fascismo de raíz. Claro, todo el mundo lo entiende; los horrores de lo ocurrido antes y después de 1970, y después de 1980, también pueden explicarse desde esta perspectiva, por ejemplo, las masacres de Maraş y Çorum. Pero ¿cómo alcanza la gente ese estado de conciencia fascista (¡o su ausencia!), hasta el punto de matar a sus vecinos sin pestañear, cometiendo "crímenes contra la humanidad" por su etnia, color de piel o religión? ¡Por favor, olvídense de mencionar a Hannah Arendt o Erich Fromm! Tengo un gran respeto por cualquiera que intente responder a esta pregunta, pero el resultado es siempre el mismo: las respuestas son mortales, las preguntas son inmortales...

Y hay explicaciones que no tienen en cuenta en absoluto el capitalismo y mueren al nacer.

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Unos años después de "Los niños de la naturaleza" , se publicó otra novela en 1979: "La semilla del Führer ". La trama de esta novela, que leí recientemente y que por alguna razón no es muy conocida, comienza con la información anunciada al mundo por Martin Bormann, un criminal de guerra nazi residente en Argentina, a través de la agencia de noticias Reuters: "Adolf Hitler y Eva Braun tienen un hijo; actualmente reside en Alemania, y si él no revela su identidad, yo lo haré". Bormann murió en 1945, pero vemos que sigue vivo en el mundo de la novela.

Tras esta amenazante declaración, conocemos a un joven en Berlín Occidental: Kurt Hitler, quien ha vivido bajo el nombre de Kurt Hauser. Kurt es un joven político y candidato a la alcaldía de Berlín Occidental, muy admirado por todos en el gobernante Partido Liberal. Afirma estar avergonzado de las acciones de su padre y, por lo tanto, oculta su identidad. Sin embargo, vemos que la operación para "recuperar Alemania" está meticulosamente planificada, desde la elección de Reuters hasta el fanático libertario.

Quien impedirá este regreso fascista, con la ayuda de líderes antisemitas como Gadafi y con todas sus fuerzas, es, como era de esperar, el agente del Mossad Max Levy, quien lleva una vida tranquila en un kibutz en Israel. Tras una larga lucha, Levy mata a Hitler, el mundo se salva y Levy regresa a su kibutz.

La Semilla del Führer no solo es menos estética que la novela de Levin, sino que también presenta el fascismo desde una perspectiva extremadamente ingenua. Por ejemplo, en una escena, mientras se discuten los posibles acontecimientos tras la revelación de Kurt a los funcionarios del Partido Liberal, un senador dice: «Según el informe del Ministerio, señor, me complace decir que el nazismo ha sido erradicado para siempre en Alemania Occidental». Más tarde se dan cuenta de su error, por supuesto, pero la aterradora naturaleza ahistórica de ambos personajes y la perspectiva de la novela sobre la historia permanecen inalteradas: creen que el fascismo es algo que puede venir con un hombre y desaparecer con otro.

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El régimen neofascista religioso no gobernó este país solo por un hombre. Putin, Erdoğan, Trump y Netanyahu están al timón gracias a su conveniencia y disponibilidad coyunturales; en realidad, no dirigen el barco. Sin embargo, al analizar todos los elementos estructurales del barco, cómo se construyó desde la sentina hasta su camarote más lujoso, y la relación dialéctica entre quienes están en la sala de calderas y quienes están en la timonera, algo empieza a aclararse. Aunque esto no explica del todo la relación entre los "seres humanos" y el fascismo. Pero así son las cosas; dado que una respuesta inmortal parece improbable en la historia de la humanidad, procederemos con la mejor respuesta que tenemos.