Le Musée archéologique s'attaque au pillage avec une exposition de casques de guerre celtibères.

La guerre n'a pas toujours été synonyme de violence , mais aussi d'expression culturelle, comme le démontre clairement la discipline communément appelée archéologie des conflits (qui se concentre sur l'étude des vestiges matériels liés aux conflits ou aux situations de violence). La démonstration la plus claire en est aujourd'hui possible avec l'exposition « Ailes pour la guerre, Aratis et Celtiberia », présentée au Musée archéologique national (MAN) à partir d'aujourd'hui, mardi, et jusqu'au 5 octobre.

« L'idée est née d'une collaboration entre le gouvernement d'Aragon et le ministère de la Culture », a expliqué à ce journal Susana De Luis Mariño , commissaire de l'exposition (avec Francisco Romeo Marugán et Luis Fatás Fernández ). « Nous souhaitions créer un récit autour des casques découverts sur le site d'Aratis, situé à Aranda del Moncayo, dans la province de Saragosse . Ce lieu a été mis en lumière suite à un événement très triste : le pillage de plusieurs pièces, dont les casques hispano-chalcidiens, qui sont en quelque sorte la vedette de cette exposition. »

« Cependant, nous ne voulions pas nous concentrer uniquement sur cette information, mais plutôt sur l'apport de ces casques à la compréhension scientifique de Celtiberia. C'est ainsi qu'est né ce nouveau discours, centré sur la guerre, mais à partir d'une approche que nous appelons archéologie du conflit , dans laquelle nous abordons l'influence de la guerre sur tous les aspects de la vie : le territoire, le monde des croyances, le monde social… Nous souhaitons faire connaître Celtiberia et ce site à l'ensemble de la population », précise-t-il.

Avec près de 200 pièces provenant de différentes collections ( Musée archéologique national, Musée de Saragosse , Musée de Teruel et Musée Numantino de Soria), l'exposition est divisée en trois modules thématiques qui explorent différents concepts, tels que la sphère sociale et politique de la Celtibérie, le monde de la guerre et le guerrier lui-même . Elle cherche ainsi à contextualiser les casques dans un site comme Aratis, réaffirmant l'importance de la guerre et de la mort dans toutes les couches de la société : des bébés morts prématurément et enterrés chez eux, aux objets funéraires de certaines femmes enterrées avec des armes de guerre, considérées comme des symboles de statut social élevé. Sans oublier la mythologie , qui aborde des thèmes guerriers comme le héros fondateur, ou l'importance des animaux dans les croyances, dont l'expression la plus frappante est la remise des corps des défunts aux vautours.

« Les femmes transmettaient les histoires de leurs ancêtres guerriers. C'est ainsi qu'elles entretenaient le lien avec la mémoire de la guerre. »

« Les femmes n'étaient peut-être pas des guerrières, mais la guerre les affectait aussi. Par exemple, elles étaient responsables de la production textile . Rome exigeait des Celtibères un tribut de guerre sous la forme de sagum , des vêtements très prisés des Romains et confectionnés par des femmes. De plus, des sources écrites nous indiquent que ce sont elles qui transmettaient les histoires de leurs ancêtres guerriers à la communauté. C'est ainsi qu'elles entretenaient ce lien avec la mémoire de la guerre », explique De Luis Mariño.

C'est pourquoi l' exposition présente non seulement des casques , mais aussi des pièces de monnaie et des tesselles qui nous aident à mieux comprendre un lieu comme la Celtibérie , jusqu'à récemment entouré de mythes, mais dont on apprend de plus en plus. « Nous avons développé une approche très pédagogique pour l'exposition », explique le commissaire. « La première partie ( Aratis et la Celtibérie ) vise à montrer au public ce qu'est le site d'Aratis et ce que nous entendons par Celtibérie. La deuxième partie aborde le thème de la guerre et explique comment elle ne se limite pas à la violence, mais est étroitement liée au monde symbolique , à la mythologie et à toutes les sphères de la vie sociale. Enfin, une troisième partie évoque l'importance de la lutte collective pour la récupération du patrimoine : l'éducation au patrimoine et l'histoire des événements réels en Aragon montrent que ce sont eux qui ont transmis les récits de leurs ancêtres guerriers à la communauté. Ils ont ainsi maintenu vivant ce lien avec la mémoire de la guerre . »

Les sept casques de typologie hispano-chalcidienne sont ceux qui proviennent du site pillé entre les années 80 et 90

L'évolution des casques est clairement visible (du bronze richement décoré à la période des casques hispano-chalcidiens, où chaque exemplaire possède ses propres caractéristiques, et enfin aux casques répandus en Méditerranée et en Europe, purement militaires, en fer et ayant perdu leur composante symbolique). En effet, les sept casques hispano-chalcidiens proviennent du site pillé entre les années 1980 et 1990 par deux habitants locaux qui avaient rassemblé une extraordinaire collection de pièces métalliques celtibères datant de l'âge du fer. Ces pièces ont été exportées et vendues illégalement à l'étranger. C'est grâce à la collaboration citoyenne et aux efforts conjoints du ministère de la Culture, du gouvernement d'Aragon et des forces de sécurité de l'État qu'elles ont finalement été récupérées en 2019.

« Il y a un petit clin d'œil à la fin sur la nécessité de prendre soin de notre patrimoine », a déclaré Isabel Izquierdo Peraile , directrice du Musée archéologique , accompagnée de Susana De Luis Mariño et de Luis Fatás Fernández , lors de la présentation à la presse hier. « C'est une exposition qui raconte de nombreuses histoires de guerre à travers ses objets ; elle véhicule des valeurs très importantes. »

Jusqu’en octobre, tous les curieux peuvent venir s’informer sur un sujet qui nous préoccupe particulièrement en ces temps : comment l’artisanat, le commerce, les codes esthétiques et les contacts entre les populations ont été conditionnés et influencés par l’importance de la guerre, toujours omniprésente.