Ripristinare la verità

In rappresentanza del coordinamento delle commissioni diocesane per la tutela dei minori e degli adulti vulnerabili, ho partecipato alle cosiddette “commissioni di istruzione” dei processi di assegnazione del risarcimento economico alle vittime di abusi sessuali commessi all’interno della Chiesa cattolica. Dopo aver letto molte notizie in merito al modo in cui si è svolto questo processo, sento il bisogno di fare chiarezza. Lo faccio sulla base della mia conoscenza diretta di un numero considerevole di casi e anche sulla base della conoscenza indiretta di altri casi analizzati da queste commissioni.

In questi resoconti si afferma che “le vittime” sono molto insoddisfatte di questo processo, che accusano di essere burocratico, di riflettere insensibilità e mancanza di empatia e di contribuire alla loro rivittimizzazione. A quanto pare, “le vittime” sono solo i pochi (sempre gli stessi) che hanno accesso sistematico ai media. L'opinione di queste persone merita tutto il mio rispetto, ma non possono parlare a nome di tutti gli altri che non condividono questa opinione e che non accedono ai media, perché naturalmente cercano di preservare il più possibile la loro privacy. Devo dire che questa è una versione profondamente distorta della realtà, una visione che scoraggia dal presentare richieste di sostegno di vario tipo (e il risarcimento economico non è l'unica) altre vittime che, per comprensibili ragioni, non hanno ancora trovato il coraggio di farlo.

Tra l'altro, anche la proposta, continuata da questi critici del processo, di assegnare un importo unico a tutte le vittime non favorisce le vittime stesse. Tale valore dovrebbe essere meramente simbolico e non è questo l'intento alla luce delle norme che disciplinano il processo. Tale valore deve essere proporzionale alla gravità dell'abuso e al danno da esso causato, senza l'intenzione di essere tanto elevato da annullare tale danno (cosa impossibile), come se fosse un prezzo. Proporzionale non significa equivalente e compensare non significa riparare. Ma una vera compensazione deve essere effettiva e non può limitarsi a un valore meramente simbolico.

Devo dire, innanzitutto, che la mia collaborazione a questo processo di ascolto delle presunte vittime mi consente quasi di affermare, senza esagerare, che attraverso di esso ho imparato di più sulla natura e l'entità dei danni causati da questi crimini di quanto non possa fare la mia più che trentennale esperienza come giudice in ambito penale (dove questi crimini, commessi nei contesti più vari, sono tra i più frequenti). Nei processi, l'analisi dei casi si concentra principalmente sulla prova dei fatti che costituiscono l'abuso stesso e non si sofferma molto sull'entità del danno causato alla vittima. Si considera l’effetto immediato di questo danno e non (come si vede in questi casi da noi analizzati nelle “commissioni d’inchiesta”) questo effetto prolungato nell’arco di una vita di diversi decenni. E, in effetti, le conseguenze restano molto dolorose anche a diversi decenni di distanza dagli eventi.

Nella stragrande maggioranza dei casi (non dico che non ci siano eccezioni), le vittime affermano che trovano difficile parlare dell'argomento, ma che poi si sentono molto sollevate, come se si fossero liberate di un peso enorme. Bisogna considerare che, quasi sempre, per decenni non hanno raccontato a nessuno (nemmeno ai familiari e agli amici più stretti) gli abusi subiti. Quando parlavano, non veniva loro riconosciuto alcun merito e nemmeno venivano biasimati. Ora c'è qualcuno che li ascolta profondamente, che crede in loro, che non li biasima (anzi, cerca di liberarli da ogni senso di colpa) ed è sensibile al loro dolore. Affermano di fidarsi di queste persone che li ascoltano, cosa che finora non è accaduta ad altri.

Questo ascolto gli dà il coraggio di parlare dell'argomento con altre persone (una vittima, dopo l'intervista, ne ha parlato per la prima volta alla donna con cui è sposato da decenni). Fino ad allora non avevano mai avuto il coraggio di parlare della questione con uno psicologo. Ora hanno deciso di farlo. Ci sono casi di persone che hanno quasi settant'anni e che, per la prima volta nella loro vita, ricevono un sostegno psicologico (a volte anche psichiatrico), sostegno di cui avevano bisogno da molti anni, e non solo a causa degli abusi sessuali di cui sono state vittime da bambini o da adolescenti.

In molti casi, il trauma di questo abuso sessuale si aggiunge ad altri traumi subiti nel corso di una vita costellata di tragedie, e il sostegno di cui ora possono beneficiare può alleviare questa sofferenza accumulata. Una delle vittime ha detto: " finora non c'è stato altro che oscurità nella mia vita, vorrei solo che diventasse un po' grigia "...

Questi colloqui possono rappresentare una tappa di un percorso terapeutico, i cui costi sono anch'essi a carico della Chiesa, risultando molto più vantaggiosi di qualsiasi compenso economico.

In tutto questo processo, il contributo specializzato del Gruppo Vita è stato inestimabile. Questo contributo si aggiunge alle azioni di formazione in materia di prevenzione, realizzate anche nei più diversi organismi ecclesiali, che hanno già raggiunto circa tremila persone. Un'azione pionieristica che le scuole pubbliche intendono replicare.

In molte di queste vittime persiste una notevole animosità verso la Chiesa. Alcuni affermano di aver perso la fede a causa di ciò che è accaduto loro (e vedono questa perdita come una perdita, perché credevano in un Dio che li amava e in questa fede hanno trovato un senso alla loro vita). Altri spingono la loro ostilità al punto di rifiutarsi di entrare in qualsiasi chiesa, perfino ai matrimoni e ai battesimi dei familiari. Altri affermano di non aver perso la fede in Dio, ma solo quella nella Chiesa. Ma sono anche molti coloro che sanno distinguere il peccato e il crimine di alcuni sacerdoti da quelli di molti altri che si presentano come esempi di bontà, rettitudine e coerenza.

Devo confessare il mio profondo desiderio che tutte queste persone riscoprano la loro fede e si riconcilino con la Chiesa. Per loro sarebbe la cosa più preziosa (è quello che penso sinceramente). Ma sta a noi comprendere e rispettare la loro rivolta. Non possiamo affermare, né tantomeno suggerire, una tale riconciliazione. Ciò avverrà solo se e quando le vittime lo vorranno.

Articolo originariamente pubblicato sul quotidiano digitale “Sete Margens”