La Movida, giftig materiaal

Alaska and other stories of the movida , de bundel van Rafa Cervera , wordt opnieuw uitgegeven. Dit is een overzicht dat aan het begin van deze eeuw is gemaakt en nu enigszins is bijgewerkt. Ik deel het nieuws via sociale media en krijg onverwachte reacties. Naast degenen die het om vele redenen exemplarische boek al kennen, zijn er anderen die het centrale personage ontkennen en negeren dat het om een ​​generatieportret gaat (uiteraard beperkt tot de kring van het slachtoffer, dat wil zeggen tot Kaka, Pegamoides, Dinarama en hun handlangers).

Ik vermoed dat het seizoen nog steeds openstaat voor kritiek op de Movida. Alleen degenen die het hebben meegemaakt, lijken er een positief of, nou ja, lauw oordeel over te hebben. Voor de rest is het synoniem met morele corruptie, met consensuele illusies, met een onheilig huwelijk tussen scheppers en politici, met... drugs.

Niets nieuws. Al eind jaren 80 zongen The Refrescos uit Madrid over de "movida gepromoot door de gemeenteraad" en ze sloegen daarmee de spijker op zijn kop in een buzz die in de periferie van het land veel weerklank vond . Op den duur zou dit ontaarden in het geven van de schuld aan de PSOE, verantwoordelijk voor de populariteit van het concept en zijn sterren. Zoals wel vaker gebeurt, werden oorzaak en gevolg door elkaar gehaald. Aanvankelijk waren de Madrileense socialisten wantrouwend tegenover deze situatie, omdat ze dachten dat het iets was dat afkomstig was van luie kinderen uit de hogere klasse. Vastgepind op het simpele denkbeeld dat Francisco Umbral had ingevoerd, gaven ze de voorkeur aan de ‘Vallécaanse authenticiteit’ van een Ramoncín. Vervolgens sprongen ze op wat feitelijk een winnend paard was, zoals bleek uit de golf van bezoeken van buitenlandse journalisten.

Een haakje. Wijs hier alstublieft niet met de vinger naar burgemeester Tierno Galván, die niet wist - en dat had hij op zijn leeftijd ook niet moeten weten - hoe hij onderscheid moest maken tussen stedelijke stammen. Zijn beroemde vermaning – “Als je niet high bent, word dan high… en wees voorzichtig!” – was gebaseerd op de cheli van de urban rock en kreeg alleen maar een glimlach in de moderne sector.

Er zijn voordelen verbonden aan het aanvallen van deze beweging: de protagonisten ervan blijven meestal stil (nostalgie is een zonde!). En de kunstenaar denkt altijd aan het heden, ook al claimt hij ook zijn verleden. Zo reduceert Alaska in dit boek het zaad van de Movida tot de vaste klanten van het huis van het tandem Costus op nummer 14 La Palma Street in Malasaña. Zelfs Nacha Pop en Mamá, groepen waarmee hij podia en managementkantoren deelde, beschouwt hij niet als collega's. En dan hebben we het nog niet eens over zijn enorme haat jegens Mecano. Door deze systematische uitdunning van de salarissen kon haar vriendin Paloma Chamorro bevestigen dat er meer schilders dan muzikanten in de film zaten.

Alaska van Rafa Cervera biedt een overheerlijke sandwich van snobisme en naïviteit, van onthullingen en banaliteit. Ze beweert dat ze in een hyperseksuele wereld leeft, maar ze is bescheiden genoeg om haar badpak niet uit te trekken op een naaktstrand. Nadat hij de Columbus Boat te water heeft gelaten, bereidt hij zich voor om mee te doen aan een reclame voor schoonmaakmiddel: het aanbod komt nooit. Ze redt zichzelf altijd dankzij haar beroemde gezond verstand: ze maakt korte metten met de fantasieën van haar vrienden met het mantra "we zijn niet in Londen", maar na een uitstapje naar de Britse hoofdstad keert ze terug als een evangeliste van sinistere rock. We zien haar kort verdwaald wanneer de Pegamoids uit elkaar gaan en het duurt een tijdje voordat ze wordt opgeroepen om mee te doen aan het vervolg, Dinarama. Hij herstelt snel en hervat zijn carrière: de triomf van de wil.