10 najważniejszych książek non-fiction z ostatniego kwartału 2025 roku

Julia Boyd to niemiecka badaczka, która opublikowała jedną z najciekawszych książek o nazizmie ostatnich lat: jak dotarł do małego miasteczka i jak zmienił jego życie. Oto jak ideologia może nas porwać. Książka jest teraz dostępna w języku hiszpańskim i jest jednym z największych hitów sezonu.

Ale jest tu także inny wybór tematów, które niepokoją i są teraz bardzo obecne, takie jak nieufność do tego, co wspólne ( Victoria Camps ), polityka tożsamości i to, jak niszczy ona nasze współistnienie (David Rieff) , wojna, która wciąż trwa w różnych częściach planety (Richard Overy) lub jak naprawdę wyglądała nasza przeszłość w czasach reżimu Franco (Miguel Ángel del Arco ).

Przeżywamy również bardzo dobry okres dla biografii: wielka Arundhati Roy przybywa ze swoimi wspomnieniami o matce, a Patti Smith ze swoimi. A potem mamy filozofię: młody filozof Pepe Pérez-Muelas opowiada nam o podróżach i kryzysach egzystencjalnych, a weteran Juan Arnau o psychodeliach, substancjach psychoaktywnych i myśleniu.

Oto one, w kolejności publikacji:

1. „Wioska w III Rzeszy”, Julia Boyd i Angelika Patel (Ático Historia). 1 września

Oberstdorf to piękna wioska w Alpach. Przez wieki ludzie wiedli tam proste życie, nietknięci wielką historią. Jednak nawet w tej idyllicznej wiosce narodowy socjalizm przejął kontrolę nad życiem i umysłami jej mieszkańców. Oparta na materiałach archiwalnych, listach, wywiadach i relacjach ustnych, „Wioska w Trzeciej Rzeszy” oferuje niezwykle intymny portret Niemiec pod rządami Hitlera, powstania totalitaryzmu i tragiczną historię ofiar nazistów. Bo tak właśnie wkrada się zło. Bez rozgłosu.

2. „Społeczeństwo nieufności” Victorii Camps (Arpa). W sprzedaży od 3 września.

Victoria Camps jest jedną z najwybitniejszych współczesnych filozofek, a jej książka zawsze jest wydarzeniem. Zaczyna się od pytania, które jest dziś bardzo powszechne, od idei „tylko ludzie ratują ludzi”: co się dzieje, gdy przestajemy wierzyć w to, co wspólne? Filozofka usłyszała ten szmer w tle, który przewija się przez nasze zmęczone demokracje i nasze rozbite życie. Kwestionuje go bez rozgłosu. Rozważa go uważnie. Bo za nieufnością zawsze kryje się pytanie: jak mamy dalej żyć? Ma propozycję: odbudować wspólny etos, który pozwoli nam się nawzajem wspierać, ufać, współpracować, współistnieć i pamiętać, że wolność – jeśli ma być godna swojego miana – potrzebuje innych.

3. „Pragnienie i los” Davida Rieffa (debata). 4 września

Eseje w tym tomie poruszają kwestie patologii polityki tożsamości, a w szczególności jej skrajnie uproszczonego pojmowania przynależności do kultury lub wspólnoty, fundamentalnego braku zrozumienia prawdziwej wartości sztuki oraz rosnącego lekceważenia wolności słowa i kanałów prawnych. Poruszają tak różnorodne tematy, jak cenzura we współczesnym wydawnictwie, kulturowa wszechobecność pojęcia traumy czy przyszłość demokracji na świecie. Wszystkie charakteryzują się przenikliwą inteligencją i odświeżającym brakiem magicznego myślenia.

4. „Alicja w Krainie Czarów” Rogera Pol-Droita (Ariel). W sprzedaży od 10 września.

Alicia jest dziewczyną naszych czasów, ciekawą świata i pełną pytań: jak żyć? Jakimi wartościami powinniśmy się kierować? Jaki świat chcemy budować? Jak mogę być pożyteczna dla społeczeństwa? W poszukiwaniu odpowiedzi wyrusza w wyimaginowaną podróż po Krainie Idei. Przemierzy tam wieki i cywilizacje, rozmawiając z wielkimi filozofami Wschodu i Zachodu. W ciągu dwudziestu przygód przemierzy drogę od Ogrodu Epikura do ostatniego wykładu Hegla w Berlinie. Będzie rozmawiać z Sokratesem na ateńskiej Agorze, wejdzie do jaskini Platona, przepłynie Ganges, posłucha Buddy, zada pytania Lao Tzu, przemierzy Sils-Maria z Nietzschem i zapyta Freuda w jego gabinecie w Wiedniu. Spotka się również ze Spinozą i Rousseau, między innymi. Historia filozofii w stylu Świata Zofii, ale współczesna.

5. „Hiszpański głód” Miguela Ángela del Arco (Crítica). 17 września

Ta książka obala argumenty Franco dotyczące lat głodu w Hiszpanii (obwiniając za to wojnę, a nawet suszę). Ujawnia również jedną z jego największych tajemnic: w tych latach (1939-1942 i 1946) miał miejsce niszczycielski głód, który pochłonął życie ponad 200 000 Hiszpanów. Podobnie jak w przypadku innych europejskich klęsk głodu w okresie międzywojennym, głód Franco był spowodowany czynnikami politycznymi związanymi z przyjętą gospodarką, bliskością państw Osi podczas II wojny światowej, istnieniem reżimu dyktatorskiego i powszechną korupcją.

6. „Dni słońca i kamienia” – Pepe Pérez-Muelas (Siruela). 25 września

To książka o podróżach i filozofii (które zazwyczaj idą ze sobą w parze). Opowiada o kryzysie egzystencjalnym jako sile napędowej podróży, złożonej z krótkich opowiadań, które splatają fabułę. Z każdym naciśnięciem pedału pedału osobiste refleksje przeplatają się z sentymentalną ekspozycją zranioną przeszłością, zarówno podróżnika, jak i Włoch: starożytność klasyczna poprzez fragmenty Odysei, które ożywają i pomagają pielgrzymowi zrozumieć otaczającą go rzeczywistość, wejście Petrarki na Mont Ventoux, czasy partyzanta Primo Leviego, samobójstwo Cesare Pavese, rzymskie podróże Williama Turnera, by uchwycić rozmyte światło w swoich obrazach, czy Rzym jako przełomowa ojczyzna.

7. „Moje schronienie i moja burza” Arundhati Roy (Alfaguara). 2 października

Wybitna współczesna pisarka Indii powraca z pamiętnikiem napisanym po śmierci matki w 2022 roku. Była zdruzgotana, a jednocześnie oszołomiona i „ponad trochę zawstydzona” intensywnością swojej reakcji, po tym, jak uciekła od niej w wieku osiemnastu lat, „nie dlatego, że jej nie kochała, ale po to, by nadal mogła ją kochać”. Tak zaczyna się ta zdumiewająca historia, książka, którą Roy „pisała całe życie”, tekst, który jest nam przedstawiany jako „radykalnie szczery i głęboko poruszający. Hymn na cześć wolności i hołd dla cierniowej miłości, ostateczny uścisk matki i córki”.

8. „Dlaczego wojna?” Richarda Overy’ego (Tusquets). 8 października

Opierając się na wymianie poglądów na ten temat między Zygmuntem Freudem a Albertem Einsteinem w latach 30. XX wieku, Overy koncentruje się na genezie agresji i przemocy w dwóch możliwych punktach wyjścia: jednostce i społeczeństwie. Dla Freuda przemoc była nieodłączną częścią naszego bytu, a zatem wojny istniały zawsze; jednak dla Einsteina chodziło o nierówności społeczne i walkę o władzę, zasoby (takie jak dzisiejsza energia) oraz bezpieczeństwo. I tam właśnie można było coś zrobić. W tej książce Overy analizuje wojny od neolitu po obecny konflikt na Ukrainie.

9. Chleb anielski, Patti Smith (Lumen). 6 listopada

Nowe wspomnienia Patti Smith to kolejny literacki hit ostatniego kwartału. Autorka opowiada w nich, jak urodzona w rodzinie robotniczej krótko po II wojnie światowej, jej dzieciństwo upłynęło w atmosferze eksmisji i chorób, przeplatane grami i książkami, które otwierały jej drzwi do magicznego świata. Wkrótce odkryła w Rimbaudzie i Dylanie wzorce dla własnych wierszy i piosenek, a w Nowym Jorku nowe terytorium artystyczne, gdzie założyła zespół i skomponowała legendarne albumy, takie jak „Horses” i „Because the Night”. „Miłość i rodzina, strata i odbudowa, a także pisanie zawsze będą stałymi elementami życia napędzanego artystyczną wolnością i mocą wyobraźni, która przekształca codzienność w piękno, zwyczajność w magię, a ból w nadzieję” – czytamy w streszczeniu książki.

10. „Podróżnik mentalny. Doświadczenie psychodeliczne i rozszerzony umysł” Juana Arnau (Galaxia Gutenberg). Listopad

Bardzo interesujący esej o substancjach psychoaktywnych z filozoficznej i współczesnej perspektywy, autorstwa jednego z najbardziej fascynujących filozofów naszych czasów. Pisze on: „Doświadczenie psychodeliczne zależy od indywidualnej wrażliwości, etapu życia, psychofizycznej struktury oraz oczekiwań i gotowości do jego akceptacji. Kategoryzacja substancji wyłącznie na podstawie jej analizy chemicznej lub molekularnej oznacza brak zrozumienia złożoności tych dialogów. Nasza kultura przecenia zobiektywizowaną rzeczywistość laboratorium, ignorując jednocześnie doświadczenie wyobrażeniowe. Dlatego substancje psychoaktywne są sprzyjającą trucizną dla umysłów takich jak nasz. Jak powiedział Berkeley, cechy świata nie tkwią w przedmiotach (materializm) ani w podmiotach (idealizm), lecz w spotkaniu obu. To spotkanie wywołuje nieustanny dialog, który nazywamy świadomym doświadczeniem. Świat nie składa się z rzeczy. Najlepiej rozumieć go jako integralną część wszystkich doświadczeń”. I tak to się stało.