Jak nowe technologie wpływają na miłość i przyjaźń według José Abadiego

W czasach naznaczonych indywidualizmem , emocjonalnym oderwaniem i wzrostem narcyzmu, José Abadi wraz z Patricią Faur i Barbarą Abadi zapraszają nas do refleksji nad fundamentalną rolą miłości, przyjaźni i empatii w filmie Miłość w czasach nienawiści (Grijalbo). Książka ta porusza kwestię tego, w jaki sposób można naprawić i wzmocnić relacje międzyludzkie w kontekście, w którym dominują samotność i nadproduktywność. Autorzy proponują ścieżkę prowadzącą do rekonstrukcji ram emocjonalnych, na których opiera się człowieczeństwo – od zapisu o innym człowieku po wyzwanie ponownego odkrycia przyjemności płynącej z więzi.

Praca skupia się nie tylko na związkach romantycznych, ale także na wpływie nowoczesnych technologii , dynamice przyjaźni i znaczeniu empatii jako niezbędnych narzędzi w autentycznych spotkaniach z innymi. W wywiadzie dla Clarín José Abadi dzieli się swoimi przemyśleniami na temat tego, w jaki sposób dzisiejsze społeczeństwo może przezwyciężyć izolację emocjonalną i w jaki sposób miłość – we wszystkich swoich formach – nadal stanowi istotę życia, która łączy nas z innymi i zakotwicza w świecie.

– Czy możemy sprostać wyzwaniu naprawienia sieci więzi emocjonalnych, bez których istnienie człowieczeństwa staje się niemożliwe?

– Tak, sieć połączeń, która jest w tym momencie słaba, może zostać naprawiona. Jednym z kluczy jest rejestracja drugiego człowieka, ćwiczenie się w rozpoznawaniu drugiego człowieka i kochaniu świata, w którym żyjemy. Zajęcie, zameldowanie, opieka, dbałość o życie w kontekście relacji, a nie tylko więzi, to jedne z kluczy.

– Miłość nie jest towarem, jak zapobiec, by nim nie stała się?

– Miłość jest doświadczeniem, czymś, czego nie da się skomercjalizować ani wymienić, nie jest dawaniem i braniem; Jest to uczucie związane z ćwiczeniem umiejętności dawania, ze szczęściem, które przychodzi, gdy możemy ofiarować coś drugiej osobie, coś, co czynimy dobrze i pokazuje nam, że nie jesteśmy zbędni. Miłość nie jest funkcją użytecznego rezultatu w postaci późniejszej rzeczy materialnej, ale raczej funkcją wzbogacenia pierwotnej więzi spotkania z drugim człowiekiem.

– Czy nowe technologie wpływają na nasze związki romantyczne? Jak?

– Jeśli coś ma związek z relacjami międzyludzkimi, to jest to obecność. Jeśli technologia próbuje zastąpić spotkanie dystansem narzuconym przez stechnicyzowane słowo, most relacyjny ulega osłabieniu. Dzielenie się spotkaniem wymaga dialogu, a dialog oznacza słuchanie i obecność.

– Dlaczego przyjaźń tak bardzo nas podtrzymuje?

– Przyjaźń jest podstawową relacją nie tylko dla zdrowia psychicznego i równowagi jednostki, ale także dla budowy struktury grupowej, struktury społecznej. To obecność wybranego brata, w cudzysłowie, który potrafi, dzięki szczerości, jaką daje miłość i zainteresowanie więzami, powiedzieć prawdę, nawet jeśli może ona boleć, ponieważ jest to prawda przeznaczona do uzdrowienia, naprawy, oznaczenia czegoś, co w danym momencie nie znajduje się tam, gdzie powinno. Przyjaźń daje nam poczucie wspólnoty, bycia razem i pozwala nam stawić czoła przeciwnościom losu. Przyjaźń obywatelska buduje wspólnotę, to relacja, w której grupa opiera się na zaufaniu, normie, możliwości realizacji projektu, ponieważ zaufanie pozwala podejmować wyzwania, by iść naprzód.

– Czy traktowanie przyjemności jako obowiązku prowadzi do de-erotyzacji?

– Przyjemność wynika ze zdolności cieszenia się spełnionym pragnieniem. Nie jest prawdą, że gdy osiągnę pragnienie, ono zostaje zneutralizowane i czekam na coś, czego mi brakuje, a to jest to, co nadchodzi. Umiejętność cieszenia się spełnionym pragnieniem ma wiele wspólnego z przyjemnością i pozwala na ćwiczenie doznań, wyobraźni i intymności, co jest bardzo satysfakcjonujące i wzmacniające. Nie należy tego postrzegać jako nadmiernego wymagania czy obowiązku, ale raczej jako autentyczne spotkanie z tym, za czym tęsknimy.

– Czy brak empatii emocjonalnej jest chorobą naszych czasów?

– Empatia to identyfikacja z drugim człowiekiem bez wtrącania się w niego, zajmowania go lub wyobcowywania, dzielenie się jego doświadczeniami, bez bycia nim. Empatia umożliwia współczucie i jest z nim ściśle powiązana, ale jest także umiejętnością cieszenia się osiągnięciami i zasługami innych razem z nami. Empatia i współczucie są niezbędne w spotkaniu między dwojgiem ludzi i wymagają bliskości i intymności między dwojgiem ludzi. Nie mogą narodzić się w związkach przez WhatsApp, ale w obecności.

– Czy żyjemy w jednym z najbardziej narcystycznych okresów społecznych wszech czasów?

– Narcyzm jest tym, co najbardziej wpływa na relacje z innymi, ponieważ uniemożliwia ich rozwój. Osoby narcystyczne mają bardziej powierzchowne formy kontaktu, są jak tarcza, zbroja, w której istnieje nieprzepuszczalność, która nie pozwala mi pozostać w drugim człowieku i pozostać drugim we mnie. Narcyzm nie jest formą miłości do samego siebie, to nie-miłość, to zawładnięcie pozorami, które uniemożliwia głębię związku. Narcyzm i izolacja również powodują poczucie osamotnienia, które powoduje udrękę, a często ta udręka przeradza się w pesymizm prowadzący do depresji, ale często też w przemoc, która prowadzi do destrukcyjnych sytuacji i ma niezwykle bolesne konsekwencje. W obecnym postmodernistycznym społeczeństwie narcystyczny związek jest jednym z punktów, w którym wszystko wydaje się być tak skupione na hiperproduktywności, na prędkości, która jest wręcz oszałamiająca, i na ciągłym poczuciu, że nic nie jest wystarczające, ponieważ posiadanie zastąpiło bycie. Dlatego praca terapeutyczna musi koncentrować się na otwarciu tej zbroi, którą tworzy narcyzm, aby umożliwić nawiązanie relacji z drugą osobą. Miłości uczymy się i nauczamy będąc kochanymi i kochając: jest to najważniejsza forma przekazywania i praktykowania miłości.

Miłość w czasach nienawiści , autorzy: José Abadi, Patricia Faur i Bárbara Abadi. (Grijalbo).