Które wspomnienie?

To, co nadaje przestrzeni kształt, to relacje, które ona zawiera. Ciała przypominają wahadłowce, a gdy się stykają, przestrzenie nabierają kształtu. Albo przestrzenie są planowane na papierze, aby kształtować relacje. Z czasem, gdy natura i pozycje relacji ulegają zmianie, przestrzenie są porzucane. A porzucone przestrzenie to puste skorupy pozostałe po organizmie, który już nie żyje, niosące ślady przeszłości do teraźniejszości. Niektóre puste skorupy są zachowywane jako przestrzenie pamięci . Nie widziano, aby dzielnice slumsów, w których ciała same się tworzą i kształtują zgodnie ze swoją mocą, zyskały status przestrzeni pamięci. Jednak więzienie, w którym kiedyś przebywali więźniowie, fabryka, która była świadkiem solidarności i oporu pracowników, może być wykorzystana jako przestrzeń pamięci. Ponieważ martwego organizmu nie można przywrócić do życia, wnętrza pustych skorup zostaną wypełnione obecnymi relacjami. I tu zaczyna się debata. Czy puste skorupy zostaną zorganizowane jako przestrzenie konsumpcji zgodnie z obecnymi relacjami, czy też będą służyć do ożywienia przeszłości w sposób, który zasługuje na miano przestrzeni pamięci? Jeśli chodzi o ożywienie przeszłości, to której przeszłości, czyjej przeszłości? Czy to przeszłość dominujących, którzy budowali przestrzenie, aby kształtować relacje, a następnie umieszczali ciała w tych przestrzeniach, czy też przeszłość ciał, które stawiały opór dominującym i przestrzeniom, które oni wytwarzali? Przestrzenie konstruowane przez dominujących są przestrzeniami eksploatacji. Fabryki są projektowane w celu nasilenia eksploatacji pracy, podczas gdy więzienia są projektowane w celu rehabilitacji ciał, które nie są posłuszne. Obie nie są kreatywne dla uciskanych, ale raczej przestrzeniami reakcji. Ich kreatywność jest ograniczona przez formy oporu, które rozwijają przeciwko dominującym.

∗∗∗

Jednak tworzenie przestrzeni jest aktem twórczym, kwestią egzystencjalną. Ponieważ słowo przestrzeń, które pochodzi od arabskiego rdzenia kavn, oznacza miejsce, w którym coś powstaje, istnienie może trwać tylko w takim stopniu, w jakim może stworzyć własną przestrzeń. W naturze każde ciało tworzy własną przestrzeń, podczas gdy w drugiej naturze przestrzenie są planowane i dawane w stanie gotowym. Przestrzeń jest aktywną siłą, która kształtuje ciała. Każda przestrzeń wywołuje emocje, jesteśmy przeciągani od jednej emocji do drugiej poprzez przypadkowe spotkania, czasami czujemy smutek, czasami radość. Nasze emocje są determinowane przez zbiegi okoliczności. Ciała aktywnie poszukują luk, w których mogą tworzyć siebie i stawać się potężne. Przestrzenie publiczne to luki ściśnięte między przestrzeniami prywatnymi; ulice, aleje, place to pęknięcia, w których relacje mogą się swobodnie przeplatać, a ciała mogą tworzyć własne przestrzenie. Krytyk sztuki Hal Foster również wskazuje na pęknięcia w nowej awangardzie: „Śledzenie pęknięć, które już istnieją w danym porządku, wywieranie na nie jeszcze większej presji, a nawet w pewien sposób ich aktywowanie” (New Bad Days, KÜY).

Każdy wie, że życie wyrasta w szczelinach chodnika i że kiełkujące życie stworzy własną przestrzeń, poszerzając szczelinę. I każdy wie, że wkrótce kiełkujące życie zostanie zmiażdżone pod butami. Historia krajów to historia życia kiełkującego w szczelinach, a następnie miażdżonego przez ciosy. Dla władców, którzy budują przestrzenie, aby kształtować ciała i relacje, pozbycie się szczelin w betonie jest dziecinnie proste; tynkujesz je, a szczelina się zamyka. Trudno jest żyć w kraju, w którym pęknięcia są natychmiast tynkowane przez organy ścigania i w którym nie można znaleźć nawet najmniejszej szczeliny, w której można wykiełkować. Życie zostanie zmiażdżone na pierwszy rzut oka.

∗∗∗

W kraju, w którym asfalt i beton są normą, życie jest uważane za nienormalne. Nawet zwykli ludzie, którzy internalizują normę, są zaprogramowani, aby potępiać rozwijające się życie. Ciała nie mogą tworzyć własnych przestrzeni i być. Wbrew powszechnemu przekonaniu, ograniczenie wysiłków, aby istnieć, wyłącznie do śledzenia pęknięć w przestrzeniach odosobnienia, nie prowadzi do wyzwolenia; identyfikacja pęknięć pomoże systemowi naprawić się i działać płynnie. W miarę jak pęknięcia są zaklejane, dzisiejsza przestrzeń publiczna traci cechę przestrzeni wyzwolenia. A pamięć nie jest czymś, co się wydarzyło i się skończyło. Jako magazyn nostalgii, w którym przeszłość jest uwięziona, pamięć może zostać uwolniona i przekształcona w akt twórczy, jeśli potrafimy stworzyć własne przestrzenie.