Um afresco extraordinário dedicado ao culto enigmático do deus Dionísio foi descoberto em Pompéia

Novas descobertas arqueológicas mostram que Pompeia ainda guarda inúmeros tesouros de valor incalculável para a compreensão da vida nos tempos antigos. O mais recente a ser descoberto é um grande afresco, executado quase em tamanho real, e dedicado a Dionísio, o deus grego do vinho e da loucura . Ele foi encontrado em um enorme salão de banquetes em uma domus na área onde uma nova rodada de escavações está em andamento. Os desenhos ocupam as três paredes da sala (a quarta era aberta para o jardim) e representam cenas dos chamados Mistérios Dionisíacos , que eram práticas e rituais, geralmente reservados aos iniciados, para adorar esta enigmática divindade grega e nos quais a dança e a música são protagonistas.

Restaram muito poucas pinturas murais desse tipo, chamadas de megalogravuras devido ao seu grande tamanho. As mais conhecidas estão na Vila dos Mistérios de Pompeia, descoberta há um século e que leva o nome do tema dos afrescos em suas paredes, também dedicados ao culto a Dionísio.

As novas pinturas, descobertas no salão de banquetes que foi escavado nas últimas semanas, pertencem ao chamado segundo estilo pompeiano e são datadas do século I a.C., especificamente entre 40 e 30 a.C. Isso significa que na época da erupção do Vesúvio, que enterrou Pompéia em 79 d.C. sob toneladas de lapilli e cinzas e a congelou no tempo, o afresco dionisíaco já tinha um século de idade.

As imagens, em excelente estado de conservação, mostram uma procissão em homenagem a Dionísio na qual as bacantes - mulheres adoradoras do deus Dionísio, também conhecido como Baco - são representadas como dançarinas e também como caçadoras ferozes, com uma cabra sacrificada nos ombros ou com uma espada e as entranhas de um animal nas mãos. Há também jovens sátiros (faunos) com orelhas pontudas que tocam flauta ou realizam um sacrifício derramando vinho em homenagem à divindade (libação) com posturas acrobáticas. Alguns despejam um fio de vinho em um chifre ou taça. No centro da composição há uma mulher segurando uma tocha antiga. Ela é uma iniciada , isto é, uma mulher mortal que, através de um ritual noturno, está prestes a ser iniciada nos mistérios de Dionísio, o deus que morre e renasce, e que promete o mesmo ao seu rebanho.

O diretor do Parque Arqueológico de Pompeia, Gabriel Zuchtriegel , explicou que, com base na obra As Bacantes, de Eurípides, de 405 a.C., uma das tragédias mais populares e apreciadas da Antiguidade, a caça às Bacantes de Dionísio "se torna uma metáfora para uma vida desenfreada e extática, que aspira a 'algo diferente, algo grande e algo visível', como diz o coro do texto de Eurípides". E ele destacou: “Antigamente, a bacante expressava o lado selvagem e indomável da mulher; a mulher que abandona seus filhos, sua casa e sua cidade, que abandona a ordem masculina, para dançar livremente, ir caçar e comer carne crua nas montanhas e florestas; Em suma, o oposto da mulher "bonita", representada por Vênus, deusa do amor e do casamento, a mulher que se olha no espelho, que "se embeleza". Para Zuchtriegel, as pinturas em Pompéia “mostram as mulheres suspensas, oscilando entre esses dois extremos, duas maneiras de ser mulher naquela época”.

O diretor lembra que essas pinturas dionisíacas têm um profundo significado religioso, embora fossem destinadas a decorar espaços para banquetes e festas . “Um pouco como quando encontramos uma cópia da Criação de Adão de Michelangelo na parede de um restaurante italiano em Nova York, para criar atmosfera”, disse ele. E recordou o antigo e enigmático culto à figura de Dionísio: “Por trás dessas pinturas maravilhosas, com seu jogo de ilusão e realidade, podemos ver os sinais de uma crise religiosa que assolou o mundo antigo, mas também podemos apreender a grandeza de um ritual que remonta a um mundo arcaico, pelo menos ao 2º milênio a.C., ao Dionísio dos povos micênicos e cretenses, que também era chamado de Zagreu, senhor dos animais selvagens.”

Arqueólogos de Pompeia destacaram um detalhe curioso sobre todas as figuras na pintura: elas são representadas em pedestais, como se fossem estátuas, enquanto, ao mesmo tempo, seus movimentos, constituição física e vestimenta as fazem parecer muito vivas. Os especialistas batizaram a domus que abriga essas pinturas de Casa de Thíaso , em referência à procissão da mitologia grega que, em estado de êxtase, venera o deus Dionísio. Nos tempos antigos, havia uma série de cultos de mistérios, incluindo aqueles dedicados a Dionísio, que só podiam ser acessados ​​por aqueles que realizavam um ritual de iniciação, como retratado no mural de Pompeia, para se tornarem os poucos que conheciam seus segredos, daí o nome Mistérios Dionisíacos. Os arqueólogos explicam em nota que esses ritos eram frequentemente associados à promessa de uma vida nova e feliz, tanto neste mundo quanto na vida após a morte.

Uma novidade importante que este mural traz, em relação ao da Vila dos Mistérios , é que acrescenta outro tema ao imaginário dos rituais de iniciação no culto a Dionísio: a caça. Neste caso, a questão é evocada não apenas pelas Bacantes caçadoras, mas também por uma segunda pintura, menor, que corre acima das Bacantes e dos sátiros e na qual são representados animais vivos e mortos, incluindo um cervo e um javali recentemente eviscerado, galos, vários pássaros e também peixes e moluscos.

Especialistas e autoridades comemoraram esta descoberta extraordinária. “Em 100 anos, hoje será lembrado como um dia histórico, porque a descoberta que estamos mostrando é histórica e excepcional, única em seu gênero”, disse o Ministro da Cultura, Alessandro Giuli. Ele também destacou o valor de Pompéia, que no ano passado recebeu mais de 4 milhões de visitantes , como “um testemunho extraordinário de um aspecto amplamente desconhecido da vida clássica do Mediterrâneo”.