Будь собой… и потерпи неудачу во всем остальном

Возможно, величайший акт мужества — быть собой, когда все вокруг говорит об обратном. Персонажи, которые маршируют по улицам, знали это, не говоря об этом. Эксцентрики (Acantilado), тревожный и милый человеческий каталог, составленный Джеминелло Альви с клиническим взглядом и еретической нежностью. Это не учебник истории. Это архив извращенных душ. Литания для тех, кто не в ладу. Памятник маргинальности как форме ясности.

На этих страницах нет официальных героев или мучеников из учебников. Альви собирает вместе созвездие возвышенных странностей : вождя апачей — Джеронимо , который выживает как ярмарочный аттракцион; немецкого генерала — фон Цеппелина , который пытался обернуть облака в ткань; французского аристократа — графа Сен-Жермена , который пытался превратить алхимию в путь к бессмертию. Каждая биография прославляет аномалию с той же небрежностью, с которой другие обожествляют послушание.

Среди самых необычных профилей — Флоренс Фостер Дженкинс, безголосое сопрано, императрица фальши, невольная икона художественной честности. Она наполняла театры пением с большей верой, чем слухом. Она была не жертвой насмешек, а их сувереном. Она пела, убежденная в своем даре, невосприимчивая к насмешкам, защищенная непоколебимым чувством собственного достоинства . Пока публика смеялась, она посвящала себя. В итоге она получила овации стоя . Не за то, как она пела, а за то, что пела вопреки всему.

Сестры Фокс невольно основали Век Духов . Они общались с мертвыми, стуча по столам. Они подделали чудо и создали религию. Позже они признались в обмане , но они уже привели в движение неудержимый коллективный бред . Спиритуализм больше не принадлежал им. Они были каналом. Обман оказался более плодотворным, чем многие истинные откровения. Мир поверил им, и в этом акте веры их место в истории было запечатано.

Джин Танни представляет противоположный случай. Его эксцентричность заключалась не в излишествах, а в дисциплине. Чемпион мира в тяжелом весе, утонченный боксер, читатель Шекспир и Марк Аврелий , Танни превратил ринг в храм самообладания. Он никогда не терял самообладания или самообладания на ринге. Его насилие было симфонией. Его уникальность состояла в том, что он не казался бойцом, а практиковал благородное искусство с духом ученого. Он жил так, как думал, и наносил удары так, как писал.

Экстравагантность Фредерика Рольфе, более известного как барон Корво , приобретает другой оттенок. Его бред был клерикальным, мстительным, визионерским. Он считал себя жертвой заговоров Ватикана. Он мечтал стать папой . Он писал письма на латыни, прося милостыню, и писал романы в качестве мести.

В вымышленном фэнтези Адриан VII Он придумал фиктивный понтификат, чтобы свести счеты с миром . Его негодование приняло литературную форму. Его личное падение не запятнало блеска его работы. Он жил в ненависти, но писал с точностью хирурга. Его стиль был его местью.

То, что в других было бы самозванством, в них было сущностью. Они не действовали. Они были

Все эти портреты объединяет одно качество: непримиримость к условностям. Ни один из этих персонажей не стремился провоцировать. Они также не искали внимания или разрыва. Их различие было структурным, конститутивным и неотъемлемым. То, что в других было бы самозванством, в них было сущностью . Они не действовали. Они были.

Взгляд Альви не снисходителен и не ироничен . И не агиографичен. Это взгляд морального энтомолога. Он описывает без осуждения. Он извлекает красоту из дисбаланса. Он оправдывает полезность бесполезного, ясность бреда, точность абсурда. Его проза остра и сдержанна. Он изображает без драмы. Он находит смысл там, где другие увидели бы патологию или нелепость .

Некоторые из самых необычных персонажей книги — женщины. Не из-за квоты или тенденции, а из-за повествовательной справедливости. Такие женщины, как принцесса Карабу, полиглотка-самозванка и торговка пиявками, бросили вызов пассивности, уготованной им. Они высказались. Они изобрели себя. Их эксцентричность была формой власти. В обществе, которое предписывало им тишину, они выбрали шум .

«Эксцентрики» действуют как перевернутое зеркало. Они показывают то, что мы не хотим видеть. Они отвергают нормальность как ценность. Они восхваляют маргинальность.

Эксцентрика действует как перевернутое зеркало. Она показывает то, что мы не хотим видеть. Она отвергает нормальность как ценность. Она прославляет маргинальность. Она реабилитирует различие . В эпоху алгоритмов, повторяющейся эстетики, сертифицированных идентичностей странность становится неудобной . Альви превращает ее в добродетель.

Это не книга о монстрах . Это книга о возможностях . О возможности жить, не спрашивая разрешения. О неудачах со стилем. О том, чтобы не приспосабливаться из убеждений. В мире, который требует вписаться, главные герои « Чудаков» решили этого не делать. Они не прятались. Они не маскировались. Они были верны своему образу жизни в мире, даже когда мир не давал им места.

Эксцентрика — это не дань уважения. Это предупреждение. Странность не умерла. Она просто перешла в сферу безобидного, эстетичного, продаваемого. Но истинные эксцентрики все еще живы , таятся на обочине, не обращая внимания на зрелище . Они не ищут внимания. Они ищут смысл.

Джеминелло Альви спас их с точностью часовщика. И с состраданием еретика. «Чудаки — не монстры. Они — их противоположность: предостережение и образ свободы », — предупреждает нас рассказчик.