Ночь идей: платформенная экономика и молодежь, между гибкой занятостью и нестабильностью

Чрезвычайные ситуации, экономические потребности и неуверенность в завтрашнем дне являются движущими силами новых параметров и адаптаций в современном мире труда. Что происходит с молодежью и ее заявками на текущем рынке труда? Это было в центре внимания дебатов под названием «Новые добровольные рабства? Молодежь и нестабильность», которые вчера вечером стали частью программы «Ночи идей 2025» , организованной Французским институтом Аргентины в сотрудничестве с посольством Франции в Аргентине, сетью Alliances Françaises Аргентины, фондом Medifé и Франко-аргентинскими центрами, а спонсором выступил журнал Ñ .

Лекция прошла в Золотом зале театра Колон , и в ней приняли участие три специалиста в этой области: доктор социальной антропологии Пабло Семан , независимый исследователь в Conicet, а также профессор бакалавриата и магистратуры в Unsam; Исследователь экономической социологии Паола Тубаро , директор по исследованиям Французского национального центра научных исследований (CNRS), и Джульета Лонго , исследователь Конисе, профессор Национального университета Ла-Платы, социолог труда и специалист по платформенной экономике и ее влиянию на работников. Тем временем модератором выступил адвокат по трудовым спорам Хуан Мануэль Оттавиано .

Семан начал обсуждение следующим анекдотом: «Во время пандемии я увидел молодого человека на мотоцикле с рюкзаком для доставки. Он цеплял костыль сбоку. На нем также был гипс из-за какой-то травмы, которая, как я предполагаю, была результатом его работы».

«Я ездил на мотоциклах, я знаю, насколько они опасны, и первое впечатление, которое у вас складывается, — это то, что я был травмирован. Вы вкладываете много сил в мотоцикл. Я подумал: какой это безобидный и унизительный режим работы, который не позволяет вам оправиться от последней травмы, когда вы переходите к следующей », — рассказал антрополог.

« Одной из проблем, с которой мы сталкиваемся в социальных науках, является добровольное подчинение ученых-социологов нормативному консенсусу дисциплин, в которых существует категория, существующая уже 30–40 лет», — продолжил Семан.

Он также подчеркнул ситуацию с занятостью в Аргентине: «То, что произошло в сфере занятости, на этой работе, в этой ситуации, заставило молодых людей стать политически сознательными , не так, как ожидали бы социализм и левые, левый перонист в целом называет всех этих молодых людей деклассированными, как будто они были связаны с Коммунистической партией в 5 лет или как будто они верили, что работа приносит классовое сознание. Их режим работы связан с формой политического мышления».

Он также сказал, что политика напрямую связана с этим опытом. «Я думаю, что идея опыта, на которую ссылается английский демократический марксизм, заключается в понимании ограничений, возможностей и проектов, которые возникают в этих выражениях, которые мы называем неустойчивостью ».

«Почему мы называем их нестабильными? Потому что мы противопоставляем их модели занятости, которая была возможна для некоторых из моего поколения : работа по контракту, социально регулируемая, регулируемая государством. Она гарантирует отпуск, стаж и условия в рабочей среде, управляемой компаниями, государствами и профсоюзами. Я думаю, что эти ситуации по-прежнему ценны; мы не должны отказываться от них », — утверждал он.

Наконец, она поделилась еще одной историей о политической идеологии молодежи и нестабильной ситуации с трудоустройством в приложениях: «Я была в доме семьи с перонистскими традициями. Там было восемь молодых людей: шестеро проголосовали за перонизм, а двое за Милей, но они не хотели этого говорить, пока мы не узнали позже. У этих молодых людей было одинаковое описание мира, основанное на их трудовой ситуации. Более того , они отличались не только от поколения своих родителей, но и конкретно от поколения своих братьев и сестер : их братья и сестры были на шесть-восемь лет старше и имели другие возможности».

«Они предпочитают эту работу, потому что она гибкая. Они регулируют свою работу. У них также нет начальника. Плюс ко всему, оплата предсказуема, а заявка соответствует требованиям. Это модель занятости, которая, по опыту этих молодых людей, построена на уникальной возможности по сравнению с предыдущим поколением, с которым они себя сравнивают. Планы у них на послезавтра », — заключил Семан.

Тем временем экономический исследователь и социолог Паола Тубаро обсудила ситуацию в Венесуэле с точки зрения отсутствия гарантий занятости из-за приложений и подчеркнула ее отличия от аргентинского рынка.

«Я изучал добровольные сервитуты на платформах с некоторыми коллегами в этой комнате. В этом случае мы изучали платформы микрозадач ; их работа очень похожа на работу платформ доставки», - заметил он.

«Главное отличие в том, что работа выполняется удаленно из дома . Типы задач могут быть такими, как маркировка изображений или расшифровка текста. В основном они служат для создания или обогащения баз данных, которые будут использоваться для обучения алгоритмов ИИ или для функционирования цифровой экономики», — отметил он.

«Задания на этой платформе очень маленькие, и платят за них очень мало . Существует большая неопределенность в том смысле, что сегодня их много, но никто не знает, сколько их будет завтра. Это может многое изменить, но заработки очень низкие».

« Зачем это делать? Это работа, за которую платят копейки, и она к тому же небезопасна. Какой смысл, если работа в Uber в доставке или Rappi платит немного больше?» — спросил Тубаро.

«Я изучил несколько стран и хотел сравнить случай Аргентины с случаем Венесуэлы, с молодыми людьми моложе 35 лет. Это молодые люди со степенью бакалавра по дисциплинам, которые очень полезны в цифровом мире, таким как инженерия и компьютерные науки. Другими словами, они учились».

« В случае Венесуэлы это легче объяснить, если учесть экономический кризис, с которым она столкнулась за последние 10–15 лет, особенно в период с 2015 по 2020 год, с очень высоким уровнем бедности , массовой иммиграцией населения и очень высокой инфляцией», — пояснил французский исследователь.

И он продолжил: «Венесуэльское государство и государственные компании платили так мало, что это того не стоило. Многие люди уволились с работы, потому что они ничего не стоили. Валюта обесценилась: месячной зарплаты было недостаточно, чтобы купить еду на следующий день».

«Это натолкнуло многих людей на мысль работать на платформах микрозадач: это международные платформы , где большинство клиентов — американцы, и они платят в долларах . При такой нестабильной местной валюте даже небольшой платеж в долларах может быть привлекательным», — отметил он.

«Но в Аргентине ситуация иная», — сказал Тубаро. «Неформальная занятость обсуждается, но существующие рабочие места не так уж и дешевы. Это не сравнимо с Венесуэлой . В большинстве случаев Аргентина имеет дело с дополнительными рабочими местами : люди, у которых есть основная работа, но им по какой-то причине нужно что-то дополнительное. Это может быть инфляция; получать зарплату в долларах тоже заманчиво, но они все равно не платят так много».

« Платформы появляются как стратегии улучшения ситуации в самых разных контекстах и ​​с совершенно разными целями, но всегда с идеей улучшения, особенно когда моя основная работа не дает мне этого», — утверждает Тубаро.

Наконец, Хульета Лонго согласилась с точкой зрения Пабло Семана относительно так называемого «добровольного рабства», распространенного в заявлениях о приеме на работу, и выделила несколько общих моментов.

«Мы рассматривали платформы доставки, но прежде всего мы рассматриваем платформы, которые не так широко используются рабочим классом. Существуют различные типы квалификаций, но появляются некоторые элементы, которые бросают вызов традиционным методам работы, хотя они довольно похожи. Интересно обнаружить это в таких разных рабочих местах и ​​в таких разных социальных секторах», — сказал исследователь Конисе.

Что касается заголовка «Новые добровольные сервитуты»? В ходе панельной дискуссии он сказал, что «это весьма спорно и содержит в себе большой парадокс».

«В то же время, есть большой парадокс работы на платформе: это, очевидно, работа без прав, потому что трудовые отношения не признаются; вам не нужно проводить много исследований, чтобы понять это. Это правда; люди высоко ценят это ; они ценят гибкость и независимость, но не только это: люди хотят продолжать работать на платформе», — утверждает Лонго.

«В нынешних условиях, как в Аргентине, так и во всем мире, когда нет особой надежды или желания продолжать , желание продолжить работу в том же месте кажется мне весьма значимым», — добавил он.

«Мы задали очень простой вопрос в опросе: «Хотите ли вы работать здесь в течение следующих пяти лет?» Только шесть из каждых 100 ответили «нет». Это очень мало, и мы опросили домашних работников, работников транспорта, дизайнеров и работников ИТ-услуг — они слишком разнообразны, чтобы прийти к результатам, где почти никто не сказал, что больше не хочет работать на платформах », — подчеркнул Лонго.

Наконец, исследователь размышлял о двух ответах на «великий парадокс», который приносят платформы. Первый вариант наиболее распространен, и касается он не столько академических исследований, сколько принятия этой работы или ее оценки, поскольку люди не осознают реальности, в которой живут.

«Мне кажется, что большая часть рассуждений о предпринимательстве, неолиберальном дискурсе или о том, как быть самозанятым, основана на идее, что поскольку они покупаются на неолиберальный дискурс, этот дискурс затемняет реальность, и они не осознают, что они на самом деле переживают . Они не осознают, что на самом деле верят, что они свободны, но их контролируют алгоритмы . Мы должны показать им, что на самом деле они не так свободны, как они думают», — добавил Лонго.

Но он пояснил: «Поедая барбекю, быстро общаясь с кем-то или принимая участие в опросе, легко понять, что люди легче понимают реальность, в которой они живут. Когда они ценят гибкость, они не думают о том, чтобы делать то, что они хотят на работе, а думают о том, чтобы иметь больше гибкости, чем раньше. И когда они думают, что у них нет прав, они знают, что это не так. Если вы спросите их, хотят ли они отпуск, конечно, они его захотят. Ответы гораздо более разумны и далеки от рассуждений предпринимателей, которые считают, что все успехи и неудачи — это их собственная ответственность».

Однако Лонго подчеркнул, что «молодежная риторика имела большой успех: люди по-разному расставляют приоритеты в отношении определенных классических условий труда. Это большой успех неолиберальной риторики. Очевидно, что люди в первую очередь ценят гибкость, а права — на втором месте . У меня нет прав, но у меня есть гибкость», — заключил он.