В Помпеях обнаружена необычная фреска, посвященная загадочному культу бога Диониса

Новые археологические открытия показывают, что Помпеи по-прежнему хранят бесчисленные сокровища, имеющие неоценимую ценность для понимания жизни в древние времена. Последняя обнаруженная находка — большая фреска, выполненная почти в натуральную величину и посвященная Дионису, греческому богу вина и безумия . Он был найден в огромном банкетном зале дома в районе, где в настоящее время проводятся новые раскопки. Рисунки занимают три стены комнаты (четвертая выходит в сад) и представляют сцены из так называемых Дионисийских мистерий — практик и ритуалов, обычно предназначенных для посвященных, для поклонения этому загадочному греческому божеству, в которых главными действующими лицами являются танец и музыка.

Сохранилось очень мало настенных росписей этого типа, называемых мегалографиями из-за их большого размера. Наиболее известные из них находятся на Вилле мистерий в Помпеях, обнаруженной столетие назад и получившей свое название по тематике фресок на ее стенах, также посвященных культу Диониса.

Новые картины, обнаруженные в банкетном зале, раскопанном в последние недели, относятся к так называемому второму помпейскому стилю и датируются I веком до н. э., а именно между 40 и 30 годами до н. э. Это означает, что во время извержения Везувия, которое похоронило Помпеи в 79 году н. э. под тоннами лапилли и пепла и заморозило их во времени, фреске Дионисия было уже столетие.

На прекрасно сохранившихся изображениях изображено шествие в честь Диониса, в котором вакханки — женщины, поклоняющиеся богу Дионизу, также известному как Вакх, — изображены как танцовщицы, а также как свирепые охотники с принесенным в жертву козлом на плечах или с мечом и внутренностями животного в руках. Есть также молодые сатиры (фавны) с острыми ушами, которые играют на флейте или совершают жертвоприношение, возливая вино в честь божества (возлияние) с акробатическими позами. Некоторые наливают струю вина в рог или кубок. В центре композиции — женщина, держащая старый факел. Она — посвященная , то есть смертная женщина, которая посредством ночного ритуала собирается быть посвященной в мистерии Диониса, бога, который умирает и возрождается, и который обещает то же самое своей пастве.

Директор Археологического парка Помпеи Габриэль Цухтригель пояснил, что основанная на произведении Еврипида «Вакханки » 405 г. до н. э., одной из самых популярных и почитаемых трагедий античности, охота на вакханок Диониса «становится метафорой необузданной и экстатической жизни, которая стремится «к чему-то иному, к чему-то великому и к чему-то видимому», как поется в хоре текста Еврипида». И он отметил: «В древности вакханка выражала дикую и необузданную сторону женщины; женщина, которая бросает своих детей, свой дом и свой город, которая отказывается от мужского порядка, чтобы свободно танцевать, ходить на охоту и есть сырое мясо в горах и лесах; Короче говоря, это противоположность «красивой» женщины, олицетворяемой Венерой, богиней любви и брака, женщины, которая смотрит на себя в зеркало и «делает себя красивой». По мнению Цухтригеля, картины в Помпеях «показывают женщин в подвешенном состоянии, колеблющимися между этими двумя крайностями, двумя способами быть женщиной в то время».

Режиссер вспоминает, что эти дионисийские картины имеют глубокий религиозный смысл, хотя они предназначались для украшения помещений для банкетов и вечеринок . «Это немного похоже на то, как мы нашли копию « Сотворения Адама» Микеланджело на стене итальянского ресторана в Нью-Йорке, чтобы создать атмосферу», — сказал он. И он вспомнил древний и загадочный культ фигуры Диониса: «За этими замечательными картинами, с их игрой иллюзии и реальности, мы можем увидеть признаки религиозного кризиса, который преследовал древний мир, но мы также можем постичь величие ритуала, который восходит к архаическому миру, по крайней мере ко II тысячелетию до нашей эры, к Дионису микенских и критских народов, которого также называли Загреем, повелителем диких зверей».

Археологи Помпей обратили внимание на любопытную деталь, касающуюся всех фигур на картине: они изображены на постаментах, как статуи, и в то же время их движения, телосложение и одежда делают их очень живыми. Эксперты назвали домус , в котором хранятся эти картины, Домом Тиасо , в честь процессии в греческой мифологии, которая в состоянии экстаза поклоняется богу Дионису. В древности существовал ряд мистериальных культов, в том числе посвященных Дионису, доступ к которым могли получить только те, кто совершил ритуал инициации, как изображено на фреске Помпеи, чтобы стать теми немногими, кто знает его секреты, отсюда и название — Дионисийские мистерии. Археологи поясняют в своей заметке, что эти обряды часто были связаны с обещанием новой, счастливой жизни, как в этом мире, так и в загробной жизни.

Важной новизной этой фрески по сравнению с фресками Виллы Мистерий является то, что она добавляет еще одну тему к воображаемым ритуалам инициации в культе Диониса: охоту. В данном случае эта тема поднимается не только охотящимися вакханками, но и второй, меньшей по размеру картиной, которая расположена над вакханками и сатирами и на которой изображены живые и мертвые животные, в том числе олененок и недавно выпотрошенный кабан, петухи, различные птицы, а также рыбы и моллюски.

Эксперты и власти приветствовали это необычное открытие. «Через 100 лет сегодняшний день будут помнить как исторический день, потому что открытие, которое мы демонстрируем, является историческим и исключительным, уникальным в своем роде», — заявил министр культуры Алессандро Джули. Он также подчеркнул ценность Помпей, которые в прошлом году посетили более 4 миллионов человек , как «исключительного свидетельства малоизвестного аспекта классической средиземноморской жизни».