Неудобная правда о Папе
Это был понедельник. Лев XIV был избран 4 дня назад. Португальская газета сообщает: «Папа Лев XIV обвиняется в сокрытии случаев сексуального насилия над детьми в Перу» . Должно быть, это была дыра. Что-то, что включит все сирены сигнализации. Но нет. Новость была ложной, вырванной из контекста и полной недобросовестности. Никто не извинился. Позвольте мне объяснить.
В январе 2025 года Папа Франциск распустил перуанскую католическую организацию Sodalício de Vida Cristiana, которая на протяжении десятилетий занималась физическим, психологическим и сексуальным насилием. В отместку члены этой организации начали выдвигать обвинения в сокрытии информации против ответственных за Перуанскую церковь того времени лиц, среди которых был тогдашний епископ Чиклайо Роберт Прево, ныне Лев XIV. Оказывается, обвинения были не более чем местью. Среди многих других был Педро Салинас, известный перуанский журналист и один из лидеров группы, осудившей злоупотребления, который уже в то время разъяснил, что эти утверждения были «абсолютно ложными» и что Прево не только всегда был на стороне жертв, но и поддерживал расследование и способствовал отставке священнослужителей, причастных к этому делу.
Откуда я это знаю? Потому что я сделал краткий перекрестный анализ источников. Я знаю, что необходимость быстро информировать о личности человека, только что избранного Папой, создает больше возможностей для информационной халатности, но продолжать публиковать новости такого рода спустя 4 дня — это невыносимо. Интеллектуально честным заголовком было бы «Папа Лев XIV был ложно обвинен в сокрытии сексуального насилия», но заявления о журналистской беспристрастности работают только для некоторых, но не для других. И, цитируя известного персонажа из Германа Хосе, «это надо сказать прямо». Это сезонность.
Проблема сексуального насилия чрезвычайно серьезна. Это требует культуры прозрачности, правды и обращения, но такие новости лишь способствуют обратному: принижению и презрению к жертвам, даже если они замаскированы под добрые и благочестивые намерения. Но это не неудобная правда о Папе.
Я далек от мысли, что выдвинутые в этом контексте обвинения являются просто вуайеризмом и теориями заговора, но случай Папы ясно показывает, что не все так честно. Более того, обвинение в этом контексте, как показывает описанная выше ситуация, стало возможным путем, расстеленным для дискредитации и запрограммированного уничтожения цели, подлежащей сбитию. На самом деле, в Португалии недавно произошло два случая, которые можно было бы отнести к этому описанию, один из которых даже привел к казни в СМИ без какого-либо контроля, в прямом эфире и эксклюзивно, во время ужина. Ситуации, не достигшие предела, зафиксированы в Германии и Франции, где обвинения привели к самоубийству обвиняемых, которые только после такого драматического исхода были признаны невиновными. Число инцидентов увеличивается, когда в них замешаны люди, которым, как это произошло с Папой Римским, приходилось тесно заниматься вопросами, связанными с жестоким обращением с детьми, регулировать их или вмешиваться в них. Часто самая простая месть — это вернуть обвинение, дискредитировать его происхождение. По сути, это молчание, аналогичное молчанию жертв, которых никогда не слышали или которые, когда их услышали, были дискредитированы, и, как таковое, к нему нельзя относиться по-другому. Да, это правда, которую мало кто хочет слышать. Потому что в этом контексте сокрытие не всегда было способом защиты института или систематического сокрытия правды, а скорее попыткой не стать опасностью, которую необходимо нейтрализовать.
С тех пор, как начался процесс справедливого расследования случаев жестокого обращения с детьми, прошедший через достижения и неудачи, сопротивление, ошибки и сомнения, нельзя отрицать, что сегодня Церковь не только лучше, но и впереди в этом вопросе. Например, в Португалии католические школы разработали четкую и регулярную программу обучения для учащихся и персонала, а в государственных школах параллельная работа все еще ведется. И это должно привести нас к выводу, что законный контроль Церкви исчерпал себя. По-видимому, проблема ограничивалась лишь одной частью общества. И учитывая эту реальность, понятно — я не говорю, что это правда, но это, по крайней мере, понятно, — что некоторые люди понимают, что произошедшее было, в определенной степени, не стремлением «обеспечить наилучшие интересы жертвы», а институциональной атакой.
Моя критика касается не обоснованных утверждений, а оппортунистического и злонамеренного использования ложных обвинений. То, что произошло с Папой Римским и многими другими, нельзя рассматривать как простой сопутствующий ущерб в разгар честной борьбы, поскольку, к сожалению, мы столкнулись с обстоятельствами, когда презумпция невиновности была полностью стерта. И это только подрывает работу, проделанную в пользу культуры заботы и защиты. Странная идея обойти и устранить все правовые ограничения, сроки и барьеры в таких случаях в первую очередь оставляет жертв без защиты. Но Церкви также необходимо отказаться от этой фетвы, которая лишает ее свободы, потому что никто не будет свободен, пока эти вопросы используются в качестве мести и возмездия. И это то, с чем мы не можем согласиться.
observador
