внутренний голос

Поэзия занимает особое место среди других литературных форм. Роман или рассказ читают, но поэзия, кажется, больше связана со слушанием, чем с чтением. Поэт, слова, глубина, жизнь, всё, что появляется в стихотворении, и даже всё, что не появляется, – всё это слушается. Сочетание слушания и того, что слушают, на турецком языке... В недавно опубликованном сборнике стихов «Где бы ты ни был» поэта Нихата Зиялана поэт слушает брожение молока в одном из своих стихотворений. Пока молоко бродило, слышались звуки флейты, вспоминались детские годы, когда он ходил на сбор хлопка: «флейта играла по ночам / коровы или овцы / колокольчики на их шеях шептали, пока бродили...» Или в стихотворении, посвящённом Орхану Кемалю, он заставил нас услышать «день в пятидесятых» со звуками Ветреной улицы. В другом стихотворении он рассказал о посещении Джана Юселя в тюрьме: «Аданская тюрьма, 1974 год / со стороны заключенного Джан Юсель / пытался обхватить руками мою шею через проволочную ограду / когда его борода выскользнула / охранник продолжал предупреждать меня своей дубинкой».

ЯЗЫК ПОДКЛЮЧЕНИЯ

Я отрываюсь от книги стихов и слушаю «Кофейню рыбаков», рыбаков, нарушающих тишину или, наоборот, сохраняющих её, мелодию волн, плещущихся о волнорез, звук ложки, помешивающей сахар в чашке чая... Слушание связывает наше собственное существование с другими вещами, позволяет понять, что пробуждает шум волн, устанавливает связь с присутствием или отсутствием других, расширяет воображение за пределы чувств и открывает путь к уникальным способам познания. Но насколько мы это осознаём? Как говорится, никто никого не слушает. Как можно слушать других, если стараешься не слышать свой внутренний голос? Преображающее значение слушания, языка связи – политического, экологического, психологического – во всех смыслах – невозможно переоценить. Слушание – важнейший инструмент для формирования общей ответственности и заботы друг о друге.

В моём интервью с Энгином Гечтаном незадолго до его смерти он рассказал о своей работе в Конье молодым психиатром. Несмотря на неопытность, простое слушание людей и наблюдение за их преображением помогли ему лучше понять влияние терапии. Даже искреннее слушание может оказывать исцеляющий эффект.

Обращение внутрь

Слушать свой внутренний голос, обращаться внутрь себя, означает заботиться о собственном доме, как говорили Фрейд или Жан-Люк Нанси, о себе. Внутренний мир человека – это шумный хаос желаний, потребностей, воспоминаний, мечтаний, мыслей и эмоций. Этот хаос сопровождается несправедливыми чувствами вины, стыда, унижения или упреками со стороны окружающих. Необходимо также научиться отличать все эти голоса от своего истинного внутреннего голоса. Поэтому Фуко рассматривал слушание как искусство и инструмент сопротивления. Упорядочить этот хаос возможно только благодаря способности слушать. Когда все эти составляющие упорядочены, мечты, воспоминания или чувства, такие как вина, обретают смысл, и устанавливается внутреннее равновесие. Человек больше не испытывает желания включить телевизор, оставаясь дома один из-за звука; у него больше не развивается зависимость от постоянно отвлекающих сериалов и цифровых игр; он лучше слышит других, потому что не чувствует себя потерянным в пустоте. Когда его внутренняя жизнь в порядке, человек возрождается и расцветает. Наблюдение за собой позволяет нам стать сопричастными к жизни, которую мы проживаем.

ИСКУССТВО СЛУШАНИЯ

В своей книге «Познание себя» Фуко рассуждает о важности прислушивания к своему внутреннему голосу. Для него внутренний голос — важнейший инструмент защиты себя от внешних авторитетов. Он — ключ к развитию разума и укреплению совести. Внутренний голос создаёт точку сопротивления любому внешнему авторитету, который пытается управлять нами и направлять нас. Возможно, именно поэтому поэзия, один из древнейших способов приблизиться к тишине через слова, в наши дни ещё более востребована. Потому что мы слушаем поэзию не ушами, а своим внутренним миром, своим сердцем, своим прошлым и свидетельствуя друг о друге.