Yeni bir siyasi senaryo: Ya Arjantin Kilisesi “sorun çıkarırsa”?
"Penceremden insanların çöpleri karıştırdığını, ayırdığını, taşıdığını ve gezegenimize baktığını bir kereden fazla gördüm çünkü geri dönüşümü mümkün kılıyorlar. Ancak sabahın erken saatlerinde, öğleden sonra ve gece geri döndüğümde onları çalışırken gördüğüm bir kişi beni çok etkiledi," dedi Başpiskopos Víctor Manuel "Tucho" Fernández geçen yıl 25 Mayıs'ta La Plata Şehri Katedrali'ndeki Te Deum'da.
Ama bununla da yetinmedi ve ekledi: "Ona rağmen, iyi giyimli bir asalak gelip onları işe gönderiyor: 'Hadi çalışın, tembel insanlar.' Geliriyle geçinen, siyasetle geçinen, ailesiyle geçinen, mirasla geçinen ama hiçbir şey yapmayan utanmaz bir insan. Ve cartoneros'a (cartoneros) atıfta bulunarak, 'Neden gidip çalışmıyorsun?' diyor. Toplumumuzun kültürel yozlaşması nereye kadar gidiyor? Başkalarının acısına ve onuruna en ufak bir saygı duymadan bu lanetleyici ve ideolojik yargıları tekrarlayan insanlar var" diye sonlandırdı.
Aradan neredeyse bir yıl geçti ve Fernández'in mesajı, toplum dışına itilmiş olmanın acısını yaşayan hükümet yanlılarının yağdırdığı hakaret selinin ortasında bir kez daha yankı buldu. Birçok kişi, evsiz insanlara "crack" (çatlak) diyen liberteryen politikacıları ve onların müttefiklerini fark etti. Oysa "crack" kelimesi, bir tür bağımlılıktan muzdarip olan ve uyuşturucunun etkisi altındayken suç işleyen insanları ifade eden bir sokak terimidir ve yaşayacak yeri olmayan bir aile için bu tabir kesinlikle uygun değildir.
Başpiskopos Fernández'in videosu sosyal medyada ve siyasi tartışmalarda dolaştı, birçok kişi dikkat çekerek, "Bu Kilise ile evet" diye vurguladı. Elbette bunun çok büyük bir etkisi vardı, Papa Francis'in ölümü ve mirasının gözden geçirilmesi , ki bu günümüzde siyasi tartışmaların bir parçasıydı ve Cumhurbaşkanı Milei'nin sahte ve argümansız taklasından, Francis'in önünde en ağır hakaretten gözyaşlarına ve affetmeye kadar çeşitli yorumlara sahipti. Ama aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin son liderinin pastoral vaazlarını inceleyenlere de, Kilise dışındakilere ve inançlarını vaaz etmeyenlere nasıl ulaşacaklarını bilenlere de, çünkü onun mesajının manevi boyutu kadar, hatta ondan daha güçlü bir toplumsal şifa bileşeni vardı.
Birkaç gün içinde Kutsal Makam'da yeni papanın seçilmesi için bir toplantı yapılacak ve Katolik Kilisesi onun doktrinel geleceğini tartışacak. Criterio dergisi direktörü José María Poirer'e göre, "Bu oldukça kısa bir toplantı olacak çünkü kardinaller arasındaki yaygın görüş, Kilise içinde derin bir ayrışma yaratmak değil." Bunun olabilmesi için bir kesimin taviz vermesi gerekecek ve bu anlamda en muhafazakar kesimler kaybedecek. Francis'in halefiyle zafer kazanması muhtemel ve bazıları onun Katoliklik içinde başlattığı değişimi daha da derinleştireceğini umuyor . Kısacası, geride kalan mağdurları düşünmeden, toplumsal, ırksal, kültürel ve hatta cinsel azınlıklara yönelik yorum ve kaygıdan uzak toplumsal kurallar dayatarak her şeyi "piyasanın" çözeceğine inananlar, Kilise'de kendilerine sert bir rakip bulabilirler. Birçok kişi, rakip olarak gördükleri kişileri sayarken, kamuoyuna duyurmasa da, aklına Donald Trump ve onun taklitçileri geliyor. Birçok din adamının görüşü alındıktan sonra, küresel Kilise için öngörülen gelecekteki rol budur.
Fakat bu tartışma, örgütsüz ve belirsiz bir biçimde, aynı zamanda, bu fikir ve temaları vaazlarında kullanan ve ülke genelinde tekrarlanan çok sayıda "Tucho" Fernández'in bulunduğu Arjantin Kilisesi'ne bir meydan okuma olarak da ortaya çıkıyor. Poirer, "Kardinal Jorge Bergoglio, Papa olmadan önce, Kilise'nin derin bir kriz içinde olduğunu ve gençlere karşı inatçı hale geldiğini biliyordu; bunun farkındaydı." diye hatırlıyor. Francis, kilise kurumunun aynı zamanda dünyevi sorunların da sözcüsü olması gerektiğini anlamıştı. Bunu, Vatikan'daki pozisyonundan dünyaya bir mesaj vererek yaptı; en muhafazakar kesimler arasında tartışma ve aynı zamanda reddedilme yarattı, ancak aynı zamanda en çok acı çekenlerle birlikte olmak için "ellerini kirletme" ihtiyacını hisseden ve meydan okuyan binlerce kutsanmış adamı uyuşukluktan uyandırdı.
Ülkesi Arjantin de bu mesajdan muaf değildi ve örneğin yeni Papa seçimine katılan dört piskopos tarafından iyi yorumlanmıştı: Mario Aurelio Poli, Víctor “Tucho” Fernández, Vicente Bokalic Iglic ve Ángel Sixto Rossi; bunlara, Francis tarafından atanan ve “gecekondu rahipleri” sektöründen gelen piskoposları da eklemeliyiz; örneğin Buenos Aires Başpiskoposu José García Cuerva ve Gustavo Carrara, daha önce La Cava, San Isidro ve 1.11.14'te Flores mahallesindeki gecekondu mahallelerinde sosyal çalışmalar yürütmüşlerdi. Aldıkları toplumsal eğitim onları Francis'in mesajının tam alıcıları haline getiriyor ve bu da onları en çok ihtiyaç duyanların sözcüsü haline getirebiliyor.
Bu varsayımsal senaryo, siyaset açısından, özellikle de işçilerin ve en savunmasız kesimlerin kurumsal muhatapları olan sendikalar ve sosyal örgütler gibi yıpranmış ve itibarsızlaşmış örgütlerle uğraşma avantajına sahip olan hükümet açısından sorunlu olabilir. Milei bunlara "sendikacılar" veya "gülünç solcular" diyebilir, çünkü bu kesimlerin olumsuz imajı o kadar yüksek ki, Cumhurbaşkanı'nın kurumsal otoritesine saygısızlık eden uygunsuz hakaretlerin toplumun geniş bir kesimi tarafından hoş görülmesine olanak tanıyor. CGT, Evita Hareketi, Polo Obrero veya Barrios de Pie gibi hareketlerle hemen hemen hiçbir ortak noktaları olmayanlar da bundan muaf değiller. Onlar için kötü muamele de söz konusu: Onlar, sanki bu bir utanç veya hataymış gibi "Cumhuriyetçi inekler"dir; oysa demokratik bir sistemde hareket eden tüm erkek ve kadınların, neredeyse zorunluluk gereği, en azından Cumhuriyetçi olması gerekir.
Geriye şu soru kalıyor: Kilise toplumsal talepleri yorumlayıp halk ile siyaset arasında kurumsal bir kanal görevi görseydi ne olurdu? Hükümet inançlı insanların eleştirilerine nasıl cevap verecek? Katolik Kilisesi'ne Arjantin siyasi diyaloğunda öncü bir rol vermeye çalışacak olan rahipler, bunu uzun zaman önce, yine kendi hataları nedeniyle kaybetmişlerdi. Ancak sendikalı üyelerden farklı olarak, diğerlerinin sahip olmadığı belli bir güvenilirlikle arenaya girme şansları var. Yerel siyasette pek fazla değişiklik beklemediğimiz için yeni ama ilginç bir senaryoyla karşı karşıyayız.
Kilise, yeni kültürler, toplumsal ve bireysel davranışlar karşısında dev adımlar atmaya başladı. Kilise tarafından iyi yorumlanan Francis'in eşcinsellik, boşanma ve yeni kültürel zorunluluklar konusundaki bakış açısı, yol açması açısından olumludur, ancak elbette ki bunların da sınırları olacaktır. Aklı başında hiç kimse Kilise'den kürtajı desteklemesini isteyemez. Fakat diğer her şey, Arjantin Kilisesi'ni, sert ekonomik politikalara meydan okuyabilen ve Javier Milei'nin de özdeşleştiği ve temsil ettiği otoriter, aşağılayıcı söyleme direnebilen önemli bir siyasi aktöre dönüştürecek olan o modernleştirici değişim için faydalı olabilir.
Gelecek bizi olabilecek en kötü şekilde zorluyor. Dünya Ekonomik Forumu'nun (WEF) İşlerin Geleceği Raporu 2025'e göre, küresel işgücü piyasasının yalnızca 2030 yılına kadar 170 milyon yeni iş yaratacağı ve 92 milyon işi ortadan kaldıracağı tahmin ediliyor. Yapay Zeka, önümüzdeki 20 yıl içinde hangi işlere ihtiyaç duyulacağını bilmediğimize ve bugün mesleki eğitim alan milyonlarca gencin, 25 yıl içinde ihtiyaç duyulmayacak mesleklerde çalışmak üzere mezun olacağına inanmamıza neden oluyor. Her şeyi piyasanın eline bırakmak suç olabilir. Çocuklarımız için gelecek yaşanmaz hale gelebileceğinden, sosyal ve kapsayıcı bir bakış açısına her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyulacak.
Önümüzdeki hafta Kilise'de tartışma yapılacak. Sistine Şapeli'nde yaşananlar, burada yaşanabileceklerin bir ön izlemesi olabilir; eğer Papa'yı taklit etmeye gönüllü olanlar , gençleri "berbat etmelerini" ve kendilerini tümünün dahil olmadığı bir gelecekten korumalarını isteyen kişinin aynı kişi olduğunu hatırlarlarsa.
Bu, Arjantin siyasetinin en büyük yeniliği olabilir ve herhangi bir dine mensup olmayan çoğumuz, Katolik Kilisesi'nin devletin bir parçası değil, yeni ve tanımlanmış bir toplumsal aktör olması gerektiğini anlıyoruz. Gelecek o kadar öngörülemez ve endişe verici ki, onlarca yıldır bu kadar çok zarara yol açan bir toplumsal gerçekliğe duyarsız görünen bir güçle başa çıkmak için temsili seslere ve kanallara ihtiyaç duyulacak. Öyle ki bugün bize telafisi imkânsız gibi görünüyor.
lanacion
