Beşeri bilimlerle alay eden ve kültür savaşını başlatan alaycı fizikçi Alan Sokal

İlk başta şaşkınlıkla güldü, ama sonra biraz gücendi. Bu olay, 1990'ların sonlarında Brezilya'da bilim insanlarını ve filozofları bir araya getiren tuhaf bir konferansta yaşandı. Tam o sırada biri gergin bir şekilde bir kağıt parçası açıp Bruno Latour'a çıkıştı: "Sana bir sorum var: Gerçekliğe inanıyor musun? " "Elbette!" diye yanıtladı Fransız. "Beni kim sanıyorsun?" Latour daha sonra Pandora'nın Umudu adlı kitabında bu sorunun canını sıktığını itiraf edecekti. Diğer postmodern düşünürlerle birlikte laboratuvarlardaki halıları kaldırmak için on yıllardır verdiği çaba, sözde bilim savaşlarının hararetinde nasıl böylesine parodileştirilmiş bir şeye dönüşmüştü? İşin komik yanı, aslında her şeyin bir parodiyle başlamış olması.

1996 baharında, liberal sanatlar öğrencisi arkadaşlarının, bilimin gizli amaçları olan bir dinden ibaret olduğunu iddia ederken anlamadığı bilimsel kavramları suistimal etmelerini izlemekten bıkan genç bir solcu fizikçi, onlara bir oyun oynamaya karar verdi. Alan Sokal, Fransız felsefesinin azizlerini parodileştirmeyi amaçlayan, hem gerçekçi hem de gülünç alıntılarla dolu bir makale yazdı ve yayımlanma umudu olmadan prestijli postmodern dergi Social Text'e gönderdi. Ama yayımlandı. Başlığı neydi? Sınırları Aşmak: Kuantum Yerçekiminin Dönüştürücü Hermeneutiğine Doğru .

Nitekim Duke Üniversitesi'nin saygın bir akademik dergisinin özel sayısı, yerçekiminin toplumsal bir yapıdan başka bir şey olmadığı veya herhangi bir insandan bağımsız özelliklere sahip bir dış dünyanın varlığının "Aydınlanma sonrası uzun Batı düşüncesi hegemonyasının dayattığı bir dogma" olduğu gibi gülünç iddialarla okuyucularına ulaştı. Sonra alaycı Sokal bu aldatmacayı itiraf etti ve saatli bomba patladı.

Skandal , gelişen bilimler ile başarısızlığa uğrayan beşeri bilimler arasındaki kırılgan köprüleri yıktı . İlkinin en kavgacıları, bunun yalnızca mevcut tüm Fransız felsefesinin "bir saçmalık yığını" olduğunu göstermekle kalmayıp, aynı zamanda edebiyatın teslim olması ve silahlarını bırakması gerektiğini de iddia etti: Artık dünyayı anlamak için işe yaramıyordu. İkincinin savunucuları ise, sayı ustalarını mizah veya metafor anlayışından yoksun, insan kalbinin incelikli atışlarını anlayamayan, kare bilgiçleri olarak damgalayarak karşılık verdi.

Ertesi yıl, serbest bırakılan katarsisi konu alan ve fizikçi Jean Bricmont ile birlikte yazdığı, Entelektüel Sahtekârlıklar adını verdiği kitapta Alan Sokal, yaşananları şaşkınlıkla şöyle anımsıyordu: «Tartışmalar, yalnızca bilimsel bilginin kavramsal statüsü veya Fransız post-yapısalcılığının değerleriyle ilgili değil, aynı zamanda bilimin ve teknolojinin toplumsal işlevi, çokkültürlülük ve politik doğruluk, akademik sol ve sağ arasındaki karşıtlık ve kültürel sol ile ekonomik sol arasındaki karşıtlık gibi, birbirleriyle giderek daha zayıf bir şekilde ilişkili olan, giderek genişleyen bir soru yelpazesini kapsamaya başladı.»

"Gerçekçiler" ve "postmodernistler" arasındaki bu bilim savaşları, bugün daha da büyük bir çatışmanın, yani yeni popülist sağ ile sözde kimlikçi sol arasındaki sözde kültür savaşlarının ilk savaşları olarak görülebilir. Bu savaşlar, en kanlı dönemlerini 2016'da Trump'ın zaferi ve Brexit'in ardından yaşamıştır. Bu arada, bugünkü savaş raporu, sağın sola karşı neredeyse tam bir zaferini gösteriyor. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, yakın zamanda İspanya'yı ziyaret eden biraz asık suratlı Sokal, durumun son otuz yılda korkunç bir şekilde kötüleştiğinden yakındı. Bugün Hunlar Harvard'ı kapatmak isterken, diğerleri yalnızca iki cinsiyetin varlığını inkâr ediyor.

Bugün, her şeyin böylesine eğlenceli bir kitapla başlaması dikkat çekici. Çünkü Entelektüel Sahtekârlıklar , çağdaş felsefenin tartışmasız büyüklüğüne haksızlık ediyor olabilir, ancak aynı zamanda onun çılgınlıklarının keyifli bir kaydıdır. Psikanalizde Jacques Lacan ve Julia Kristeva, feminist çalışmalarda Luce Irigaray, felsefede Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Felix Guattari ve Paul Virilio ve bilim çalışmalarında yukarıda adı geçen Latour, absürt iddiaların, kaba bir bilimsel cehaletin ve topoloji veya kuantum fiziği hakkında nutuk çekmelerini engellemeyen bir cümbüş içinde geçit töreni yaparlar. Ayrıca, ereksiyon halindeki penisin eksi birin karekökü olduğu fikri (Lacan dixit ) gibi yüce gösterişli fanteziler de sergilerler.

Sonsözde yedi unutulmaz tavsiye yer alıyor: Ne hakkında konuştuğunuzu bilmelisiniz, belirsiz olan her şey mutlaka derin olmak zorunda değildir, bilimsel teoriler romanlar gibi değildir, kesin bilimler taklit edilemez, sağlıklı bilimsel şüpheciliği radikal bencillikle karıştırmamalıyız ve belirsizlik asla gerçeğin bir bahanesi olarak kullanılmamalıdır.

Gerçekte, sahtekâr kılığına girerek bir aldatmacayı dinamitleyen Sokal, aslında artık klasikleşmiş bir araştırmacı ve sızma gazeteciliği pratiğini kullanıyordu; kaçınılmaz referansı, bu serinin ikinci bölümünde başrolde yer alacak olan Alman Günter Wallraff'tı .