Bolivya'daki askeri diktatörlük döneminde madenciler tarafından eserleri korunan işçi duvar ressamı Miguel Alandia.

Yıl 1965'ti. Askeri rejimler Latin Amerika'ya hakimdi ve Bolivya da bir istisna değildi. Fiili hükümetinin ilk tedbirlerinden biri olarak General René Barrientos, sol partilerin en büyük militan gücünün bulunduğu maden kamplarının ele geçirilmesini emretti. En önemlilerinden biri, La Paz yaylalarındaki Milluni merkeziydi çünkü seferberlik radyo istasyonu ve iletişim merkezi "Madencinin Sesi "ne ev sahipliği yapıyordu. Askerler saldırdı ve cesetleri, mikrofonları ve kontrol cihazlarını götürdüler. Ancak kampın tiyatro salonunun duvarının sahte olduğunu fark etmediler: Saldırıdan haberdar olan maden işçileri tarafından inşa edilmiş, sömürü hikayelerini anlatan bir duvar resmini koruyan kerpiç bir duvar.

Görsel sanatçı Miguel Alandia Pantoja'nın (Bolivya, 1914-Peru, 1975) 1953 ve 1966 yılları arasında çizdiği 16 duvar resminden biridir. Miguel Alandia, sendika lideri ve Bolivya'nın sol entelektüel hareketinin en önemli temsilcilerinden biridir. Diktatörlüğün düşmanı olarak kabul edilen Başkan Barrientos, kamu binalarındaki çalışmalarının sistematik olarak yok edilmesini emretmiştir. Tüm duvar resimleri Milluni'ninkiyle aynı kaderi paylaşmamıştır ve birçoğu artık mevcut değildir. Sanatçının bıraktığı eskizler ve önceki çalışmalara dayanarak, 1964'te Hükümet Sarayı'ndan kaldırılıp yıkılan duvar resimlerinden birinin yeniden inşa edilmesiyle gecikmiş bir teselli gelmiştir. Bu resim, Temmuz ayı sonunda açılışı yapılan Bolivya Ulusal Sanat Müzesi'nin (MNA) Alandia'ya adanan yeni kalıcı sergisinin merkezinde yer almaktadır.

MNA (Ulusal Doğa Tarihi Müzesi) müdürü Claribel Arandia, "Üstadın oğullarından birinin bize tanıttığı bir hayali gerçekleştirdik: Hükümet Sarayı lobisine dikilen duvar resminin yerine yenisini yapmak," diyor. İşçi sınıfı, Alandia'nın çalışmalarının ana tematik odağı olmakla kalmıyor, aynı zamanda ona en yakın olanları da sendikalara örgütlüyor ve Bolivya'da 1942'ye kadar yürürlüğe girmeyen işçi haklarını talep ediyorlardı. Sanatı , 20. yüzyılın Güney Amerika ülkesindeki toplumsal çalkantılarını bizzat deneyimledikten sonra tutarlı bir yol izleyen siyasi aktivizminden asla ayrılmadı.

Alandia, silisle kaplı kayalık bir arazi olan Altiplano'nun ana madencilik merkezi olan Catavi'de (Potosí) doğdu. Bir ekmek satıcısının ve bir maden şirketi muhasebecisinin oğlu olan Alandia, dokuz yaşındayken komşu kampta gerçekleşen Uncía katliamına (1923) tanık oldu. Ordu, bir federasyon kurmuş ve tanınma ve daha iyi çalışma koşulları talep eden işçilerin grevine ateş açtı. Dokuz kişi öldü ve o andan itibaren ölüm - koyu tonlarda ve arka planda Altiplano ile dramatize edilmiş - "Öldürülen Maden Liderlerine Saygı" (1965) ve " Dört Kadın ve Yatan Bir Adam " (1969) gibi birkaç resimde olduğu gibi, çalışmalarının değişmez bir parçası haline geldi.

O dönemde madendeki koşullar içler acısıydı : Sanayileşme olmadan yoğun sömürü, madenciler cevheri kilometrelerce yürüyerek taşıyordu ve ortalama yaşam süresi 40 yıldan azdı. Gümüş, ardından kalay, ulusun ekonomik can damarıydı, ancak üretim küçük bir iş adamı grubunun elindeydi. Tarihçi Daniela Franco, Javier del Carpio ile birlikte kaleme aldığı " Devrimin Hizmetindeki Sanatçıya İlişkin İki Görüş " (2024) adlı kitabında, "Cumhuriyetçi dönem sömürge düzeniyle devam etti ve etnik statüye dayalı ekonomik ve politik ayrıcalıkları ortadan kaldırmadı." diye yazıyor.

Toplumsal çalkantılar Alandia'nın hayatında dinlenme fırsatı bırakmadı. 18 yaşında, Paraguay'a karşı Chaco Savaşı'nda (1932-1935) orduya katılmak üzere çağrıldı. Komşuları kadar ekonomik olarak henüz tam olarak gelişmemiş ve petrol rezervleri olduğu varsayılan bir sınır bölgesinde çıkarları olan iki ülke arasında kanlı bir çatışmaydı. Ressam, savaş esiri olarak yaşadığı deneyimin canlı bir kaydını bıraktı; bu deneyim, toplumsal farkındalığını derinleştirdi: Cephe hatları, orada ne yaptıklarını gerçekten bilmeden, yaylalardan kuru bir orman ekosistemine götürülen yerli halklardan oluşuyordu.

Alandia, Chaco'dan dönüşünde, II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle aynı zamana denk gelen siyasi aktivizminin zirvesine ulaştı. Kalay talebi katlanarak arttı ve bununla birlikte madencilerin sömürüsü de arttı. "Chaco Savaşı'ndan beri süren ekonomik krizle başa çıkmanın geçici bir yolu olarak, Başkan Enrique Peñaranda, çok daha büyük bir şey karşılığında parasal teşviklerden başka bir şey olmayan Amerikan mali yardımını kabul etti: gülünç derecede düşük fiyatlarla madencilik üretimi," diye belirtiyor Potosi ressamının biyografisinde 20 yıldır hayatını inceleyen yazar Javier del Carpio. Fiyatlardaki artış, maden şirketlerine işçilere yansımayan bir patlama getirdi.

Yaklaşık 7.000 madenci, ordunun beklediği Catavi'deki şirketlerden birinin ofisine yürüdü ve yakın mesafeden ateş açarak 19 kişiyi öldürdü . Alandia siyasi faaliyetlerini radikalleştirdi: Devrimci İşçi Partisi'ne katıldı ve 1947'de Ulusal İşçi Merkezi'ni kurdu; bu merkez bugün hâlâ Bolivya İşçi Merkezi olarak varlığını sürdürüyor. Bu arada, sanatsal düzeyde -o dönemde çalkantılı ortam nedeniyle daha az üretken- duygularını Kapitalist Diktatörlük: Son Perde (1945) adlı duvar resminde ifade etti. Yukarıda, bir haç üzerinde, Roosevelt'ten Hitler'e kadar II. Dünya Savaşı'na katılan ülkelerin başkanlarının karikatürleri yer alıyor.

Altlarında, kasvetli ve ürkütücü bir ortamda, Catavi katliamının şehitlerinden biri olan ve bir kolu eksik olan yerli Marcela Barzola görünüyor. Ayaklarının dibinde cesetler yatıyor ve arkalarında "Ekmek istiyoruz..." sloganlarının atıldığı büyük bir protesto gösterisi var. Ekonomik ve siyasi düzeni devirme mücadelesi, 1952'de bölgedeki öncülleri olan Meksika ve Küba'dan büyük ölçüde esinlenen silahlı bir devrimle doruğa ulaştı. Alandia, elinde tüfek ve dinamitle bu devrime katıldı. Zafer yıkıcıların oldu ve sanatçı için nihayet bir barış anı gelmiş gibi görünüyordu. Kendini resim yapmaya adamak için partisinden geçici olarak istifa etti ve devrim hükümeti tarafından birkaç duvar resmi yapması için işe alındı.

Alandia bir röportajında, "Muralizm, kitlelere bir kimlik mesajı iletme arzusunu ifade eder. Her şeyden önce sanatsal bir amaçtan ziyade politik bir eğilimdir. Estetik eğitim açısından pedagojik bir anlamı vardır," demişti. Meksika muralizminin önde gelen temsilcilerinden Diego Rivera , 1954'te Bolivya'yı ziyaret etmiş, eserlerinden etkilenmiş ve 1957'de Mexico City'deki Palacio de Bellas Artes'te bir sergi düzenlemesini sağlamıştı. Bu, Bolivya sanatına uluslararası bir dayanak noktası kazandırdı: 1960'larda Alandia, Rusya, Çekoslovakya, Yugoslavya, Macaristan, Avusturya, Şili ve Uruguay gibi ülkelerde sergiler açtı.

Turdayken ve zirvenin tadını çıkarırken, en yıkıcı haber geldi: Muhafazakârlar bir kez daha darbe girişiminde bulunuyordu. Barrientos, anıtsal eserinin imha edilmesini emretmekle kalmadı, aynı zamanda evine baskın düzenleyerek belgelerini ve kişisel eşyalarını da çaldı. Alandia, 1971'de başarısız bir silahlı darbe girişimine katılmak için geri dönmesine rağmen, ailesiyle birlikte Montevideo'da kalmak zorunda kaldı. Dört yıl sonra, kanserden muzdarip bir şekilde Lima'da sürgünde öldü.

Del Carpio, onu "sarsılmaz, çok sabırlı ve mütevazı, ancak ilkelerini savunma konusunda amansız bir mizaca sahip" biri olarak tanımlıyor. 2017 yılında, restore edilmediği için kaybolma tehlikesiyle karşı karşıya olan Milluni duvar resmini keşfeden de oydu. Kültür Bakanlığı, duvar resmini kurtarmak için kamu kurumlarını ziyaret ettikten sonra nihayet onarım çalışmalarına başladı. Pandemi patlak verince bakanlık kapandı ve proje sahipsiz kaldı. 2023 yılında ise duvar resminin çalındığı duyuruldu.