Istakoz Mayalar için kötü bir alamet sayılırdı; araştırmacı

6 Mart'ta saat 18:00'da UNAM'ın Beşeri ve Sosyal Bilimler Yarımadası Merkezi'nin ( Cephcis ) La Ceiba Bahçesi'nde “Oxlajuun Chanaal Kuy: sáak'ın kahini” adlı kitabın tanıtımı yapılacak.

Cephcis araştırmacısı Dr. Fabio Flores Granados ve arkeolog Omar Sosa Guillén'in birlikte yazdığı çalışma, ıstakozun Maya ikonografisi ve dünya görüşündeki varlığına ilişkin bir analiz sunuyor.

Dr. Flores, Diario de Yucatán'a verdiği bir röportajda, araştırmaları boyunca böceğin Maya kapları ve yazmaları üzerindeki tasvirlerini takip ettiklerini ve bunların, böceğin yerli dünya görüşüyle ​​ilişkisine ve kriz ve toplumsal çöküş dönemleriyle ilişkisine dair kanıtlar bulduklarını belirtiyor.

Maya dilinde sáak olarak bilinen çekirgelerin varlığının bölge tarihinde tekrarlayan bir olgu olduğunu, ancak günümüzde etkisinin bitki sağlığı stratejileriyle kontrol altına alındığını açıklıyor.

Geçmişte zararlıların tarım toplulukları için yıkıcı olduğunu , mısır tarlalarını etkilediğini ve kıtlığa yol açtığını belirtiyor.

“Tarihsel kaynaklar, Yucatan Yarımadası’nda 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar veba salgınlarının varlığını belgeliyor; istilalar o kadar yoğundu ki Güneş’i bile kapatıyordu. ”

Kitabın ortaya çıkmasında etkili olan araştırma süreci, tarihi metinlerin ve arkeolojik çalışmaların analizinin yanı sıra Maya seramiklerindeki böcek tasvirlerinin ikonografik ve epigrafik okumasını da içeriyordu.

Sosa Guillén, Postklasik döneme ait yaklaşık 80 çok renkli plakayı analiz ederek, böceğin farklı gelişim aşamalarındaki stilize temsiline karşılık gelebilecek geometrik desenleri belirledi. Ayrıca, böceğin eylemleri hakkındaki mevcut algıları anlamak için Yucatan Bitki Sağlığı Merkezi üyeleri ve eyaletin doğu kesimindeki çiftçilerle etnografik bir çalışma yürütüldü.

Dr. Flores, analiz ettikleri parçaların büyük çoğunluğunun müzelerde ve özel koleksiyonlarda bulunduğunu, bunlardan yalnızca birinin arkeolojik bağlamda, yani Maxcanú yakınlarında kazılan bir mezarda bulunduğunu vurguluyor.

“Bu tabak, genellikle kuy tabaklarında yapıldığı gibi çok renkli ve ritüel nitelikteydi, ölen kişinin Xibalbá'ya giderken yüzüne yerleştirilmişti ve bu tabakta tam olarak altta inleyen kuş ve kenarlarda böceğin ikonografik bir okuması yer alıyordu.”

Araştırmacı, en önemli bulgulardan birinin , yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilen efsanevi kuş Oxlajuun ile ıstakoz arasındaki ilişki olduğunu vurguluyor. Maya kodekslerinde Oxlajuun, çekirge istilasının habercisi olarak ölüm ve yıkımın habercisi olarak geçer ve bu da çekirgelerin İspanyol öncesi dönemde kötü bir alamet olduğu fikrini güçlendirir.

Kitapta ayrıca çevresel ve toplumsal krizlerin, aşırı kuraklık dönemleriyle birleşince çekirgelerin çoğalmasını ve toplumsal örgütlenme üzerindeki etkilerinin nasıl arttığı inceleniyor.

Dr. Flores Granados, "Klasik dönemde Maya kültürünün çöküşü tek bir etkenden kaynaklanmadı; iklim değişiklikleri, toplumsal çatışmalar ve çekirge istilasının tekrar tekrar ortaya çıkması gibi unsurların bir araya gelmesiyle ortaya çıktı" diyor.

“Klasik dönemin sonunda gerçekleşen Uxmal ve Chichén Itzá gibi şehirlerin terk edilmesi, bu güçlü iklim değişiklikleri, kıtlıklar ve sık sık çekirgelerin ortaya çıkmasıyla ilgiliydi.”

UNAM'a bağlı Cephcis tarafından yayınlanan "Oxlajuun Chanaal Kuy: agorero de sáak" adlı kitap, çevre, ikonografi ve Maya tarihi arasındaki ilişkinin incelenmesine katkıda bulunuyor ve doğanın onların dünya görüşünü ve sosyopolitik dinamiklerini nasıl etkilediğini anlamamızı sağlıyor.

Mart ayındaki sunumda esere ilişkin yorumlar Miguel Pinkus Rendón ve Geiser Gerardo Martín tarafından yapılacak.