Ne evliya, ne de işgalci. Göçmenler insandır.

Lizbon Patriği Piskopos Rui Valério, bu hafta Observador'da göç konusunu ele alan bir köşe yazısı yayınladı . Piskoposluktan gelen metinleri yargılayacak biri değilim, ancak dengeli ve mantıklı buldum. Piskopos Rui Valério, "göçmenlere şefkat ve sorumlulukla bakmanın" gerekli olduğunu vurgularken, "karşılamanın safça veya düzensiz olamayacağını" belirtti. "Onurlarına saygı duyan ve hayatlarını yeniden kurmalarına yardımcı olan politikalara" duyulan ihtiyacın yanı sıra, "göç akışlarını ortak yarar doğrultusunda düzenleme" görevi konusunda uyardı ve her türlü entegrasyonun bir "kültürel pakt" gerektirdiğini açıkladı.

Ama görünüşe göre yeterli olmamış. Tepkiler dört kategoriye ayrılabilir. Zarif: "Valério, vitiligonu tedavi ettir." Zihinsel olarak berrak: "İyi şarkı söylüyorlar ama beni mutlu etmiyorlar." Klasik: "Vatikan geçen yıl ve bu yıl bu göçmenlerden kaçını kabul etti?" İnce: "Gidin başka bir ülkeyi yok edin. İkiyüzlüler! Geri dönün."

Görünüşe göre radikaller, elektrik mühendisliğinin inatçılığı yüzünden inkâr etmekte ısrar ettiği bir şeyi keşfetmişler. Bilime göre elektrik devreleri iki kutba bağlıdır: pozitif ve negatif. Radikallere göre ise hayat sadece bir kutupla işler. Üzgünüm ama durum böyle değil. Portekiz'deki göçmen nüfusunun 2017 ile 2025 yılları arasında %4'ten %15'e çıkmasının, özellikle kamu hizmetleri üzerindeki baskı açısından açıkça sorgulanabilir sonuçları olan bir patlama olduğunu söylemek mümkün, ancak bu bizi "ilan edilmemiş bir işgal savaşı" ile karşı karşıya olduğumuz sonucuna götürmemeli. Aynı şekilde, ekonominin bazı sektörlerinin canlılığı için göçün gerekliliğinden veya bu topluluktan elde edilen 1,604 milyar avroluk sosyal güvenliğe olumlu katkının, her şeyi ve herkesi kutsallaştırmak ve kraliyet onayını sağlamak için yeterli olmadığını söylemek de mümkün.

Görünüşe göre taraf seçmek zorundayız. Portekiz'in dünyanın en güvenli yedinci ülkesi olduğuna ve güvenlik algısının da önemli olduğuna aynı anda inanmak imkânsız. Şunu iyi biliyoruz: Bir tarafı seçtiğinizde, diğer taraf ortadan kalkar. Ve kim seçerse seçsin, taraftarları için bir kahraman-şehit, diğer herkes içinse bir hain-zihindir.

Radikaller iyi niyet ve sahte, sefih fantezilerle beslenirler. Bunlardan biri, yalnızca "Mağripliler" ve "Hindistanlılar"ın göründüğü aşırı sağın ıslak rüyasıdır. Gerçekte, Portekiz'de en fazla göçmenin bulunduğu beş ülke sırasıyla şunlardır: Brezilya (%35,3), Angola (%5,3), Yeşil Burun Adaları (%4,7), Birleşik Krallık (%4,5) ve Hindistan (%4,2). Nepal, İtalya'dan daha az göçmenle 8. sırada. Pakistan ise Fransa, Çin veya São Tomé'den daha az göçmenle 12. sırada.

Ancak aşırı sol görüşlüler de ıslak rüyalar görüyor. "Göç, nüfusun yaşlanması sorununu çözer" veya "Göç, çeşitlilik ve kültürel zenginlik getirir" gibi ifadeler ne bilimsel olarak kesin ne de kapsamlıdır. Aslında, sıradan bir lise öğrencisinin yazdığı bir makaleden alınmış gibi görünüyorlar. Saygısızlık etmek istemem ama, daha iyisini hak ediyorlardı.

Ancak bu kesinlik eksikliği, Joana Amaral Dias'ın bu hafta bir köşe yazısında yayınladığı gibi ifadelere de yansıyor. Dias şöyle diyor: "Örneğin İsveç'te Malmö zaten Bağdat kadar tehlikeli olarak sınıflandırılıyor." Numbeo platformunun Bağdat'ın suç oranını %55,6, Malmö'nünkini ise %55,5 olarak listelediği doğru. Peki Numbeo nedir? Kaç kişinin öldüğünü veya şiddete maruz kaldığını değil, güvenlik algılarını ölçen öznel bir öz bildirim platformu. Nitekim 2023'te Malmö'de yalnızca bir silahlı saldırı sonucu cinayet işlendi; Bağdat'ta ise herhangi bir istatistiğe ulaşmak bile mümkün değil.

Yine de Joana Amaral Dias'ın (JAD) fikrini değiştirdiğini duyduğuma sevindim. Makalesinde, "neo-misantropların ulusal kimliği yok etmek istediğini" belirtiyor ve şöyle soruyor: "İberler, aniden tamamen farklı günlük alışkanlıkları, dinleri ve ilkeleri olan kalabalık bir insan topluluğuyla yaşamaya zorlanmışken, yabancıları hoş karşılayacak kadar açık yürekli olabilirler mi sizce?" Hafızam iyi olduğu söylenemez ama 12. sınıf öğrencisiyken, FFMS'nin (Minas Gerais Federal Üniversitesi) düzenlediği ve "Avrupa'nın Tanrı'ya İhtiyacı Var mı?" sorusunun sorulduğu bir tartışmaya katılmıştım. O zamanlar, panelistlerden biri olan JAD, Hristiyan Avrupa'nın "bir efsane" olduğunu ve bunun nedeninin yüzyıllardır "beyaz ve Hristiyan bir Avrupa ideali -ki bence bu daha çok bir kabus- adına diğer vatandaşları, diğer dinlere mensup kişileri kovması, yok etmesi ve yok etmesi" olduğunu açıkça belirtmişti. Zaman her şeyi iyileştirmez.

Ama konuya dönersek, ne benim ne de başkasının, göç konusunda, aklıma gelen sorumlu ve düşünceli bir çözümü yok. Bunun kalıcı bir konu olduğunu, göçün Portekiz'de kalıcı bir toplumsal hoşnutsuzluğu yeniden alevlendirdiğini ve gemiyi sağlamlaştırmak için sürekli olarak çiviyi çakmamız gerekebileceğini düşünüyorum. Ancak iki şeyden eminim. Birincisi, Portekiz'de mevcut dinlerin sosyal ve hayırsever yapıları olmadan - cemaatler, IPSS'ler (Sosyal Dayanışma Kurumları), Cáritas, Vincentian konferansları, Sant'Egidio Topluluğu, Vida e Paz Topluluğu ve mülteciler ve göçmenler için çeşitli sekreteryalar ve hizmetler olmadan - bu konuya ulusal yanıt teknik olarak varolmasa bile daha da eksik olurdu. İkincisi, bugün çok iyi bildiğim ve eksantrik olarak kabul edilebilecek bir şeye inanıyorum: göçmenler ne azizdir ne de işgalcidir; onlar insandır.