Un monde malade

Le monde rend les gens malades. Difficultés relationnelles, traumatismes, sentiment de vide ; Crises écologiques, économiques et morales... Est-il plus rationnel que le monde change pour que les gens se sentent mieux, ou que chacun reçoive un traitement un par un ? Parce que le capitalisme profite des problèmes des individus, il empêche le monde de changer en brisant les liens sociaux. La polarisation est la première condition de la désintégration sociale ; Ensuite, les polarisés sont atomisés et le voyage continue.

PUISSANCE RÉACTIVE

Dans son livre « Nietzsche et la philosophie », Deleuze soutient que l’homme ne crée pas principalement à partir de lui-même ; Il dit qu'il s'établit en réagissant à ce qui lui arrive. Les forces réactives sont des forces qui se forment en réponse à des conditions externes, à des obstacles et à des pertes. La puissance réactive ne crée pas ; il réagit simplement à quelque chose d’autre, le supprime, y résiste ou essaie de s’y adapter. Deleuze propose une vie créative dans laquelle émerge une puissance active pour surmonter cette condition humaine. La force active créatrice et spontanée qui établit sa propre forme d’existence de l’intérieur dit « oui » à la vie ; Elle produit, change et établit sa propre loi. Tout comme un enfant qui crée un nouveau monde en jouant... (Dans la traduction du livre, les mots « réactif » et « actif » ont été préférés à « réactif » et « actif ».)

HARMONIE ET ​​SURPRISE

La force dominante actuelle dans le monde est réactive ; C'est pourquoi tout le monde tombe lentement malade. Même si une réaction se produit, elle reste réactive si elle ne peut pas être activement soutenue. Tant que la rébellion contre l’autoritarisme ne se transforme pas en force active, les résistances dispersées peuvent être facilement réprimées et éteintes. Comme on l’a vu à maintes reprises dans l’histoire, les humains sont des créatures qui s’adaptent en quelque sorte à tout, mais sont également capables de créer des surprises avec une puissance active qui émerge.

CHOSES SALES

Certaines personnes dans le monde se concentrent sur leur monde personnel et leur développement, avec la mentalité de « laisser les choses sales aux politiciens, elles ne sont pas pour les gens profonds comme nous ». Cette attitude, que l’on retrouve à toutes les époques de l’histoire, est aujourd’hui encouragée et rendue encore plus facile. Cependant, la psyché humaine est politique. Freud, Winnicott et bien d’autres psychanalystes ont souligné cette situation politique. Tant que les individus ne développent pas une conscience politique d’eux-mêmes, la politique risque de continuer à servir une illusion à travers la distinction entre « sale boulot » et « sainte œuvre ». La politique n’est ni sale ni sacrée ; C’est tout simplement une partie profonde de l’homme et l’une des forces actives les plus importantes qui peuvent empêcher le monde de tomber malade. La politique prend tout son sens lorsque nous nous engageons de manière créative avec le monde et ses problèmes. Les politiques qui bannissent la subjectivité, l’individualité et le pluralisme ne peuvent pas aller au-delà d’une simple réaction pour cette raison. À cet égard, le féminisme semble avoir apporté une perspective complètement différente à la compréhension de la politique et nous a beaucoup appris. Le slogan du féminisme de la deuxième vague de la fin des années 1960, « le personnel est politique », est sur toutes les lèvres depuis lors.

LA POLITIQUE EST PSYCHOLOGIQUE

Il faut reconnaître que la politique est avant tout une situation psychologique. De nombreux facteurs sont associés à la politique, comme la perte de sens, de but et de certitude dans la vie personnelle. En d’autres termes, chacun de nous expérimente des aspects différents des mêmes problèmes. Cependant, la « peur du monde intérieur » et la psychophobie sont devenues si répandues que nous pouvons vivre sans être conscients des liens invisibles qui nous unissent.

CHANGEMENT

Le déclin catastrophique des syndicats, qui devaient être l’une des forces actives les plus importantes, et les sièges subis par les organisations de la société civile ont inévitablement conduit le pays tout entier à s’empêtrer dans la politique du leadership pendant des années. Et ces politiques de leadership nous apparaissent soit comme de l’héroïsme, soit comme des modèles paternels. Peut-être qu’une fois ces jours sombres terminés, d’autres options politiques actives apparaîtront. Ce n’est qu’à ce moment-là qu’il sera possible de parler d’un véritable changement.