Sergio Vega e la vibrante esperienza del sud

Nel 1924, Walter Benjamin stava partecipando a una caotica conferenza sull'isola di Capri quando incontrò la celebre attrice e filosofa russa Asja Lãcis. La storia d'amore fu immediata e insieme scrissero Napoli , un saggio che ispirò il video che Sergio Vega , artista argentino residente negli Stati Uniti, presenta nella mostra Labirinti della memoria, in occasione dell'inaugurazione della Biennale 2025 al MAMBO di Bogotà, in Colombia.

Walter Benjamin a Napoli è un'opera audiovisiva che esplora "come l'idea stessa del sud venga creata dalle prospettive del nord", racconta l'artista a Ñ .

–Perché questo lavoro è rilevante per Bienalsur?

–Si cerca di stabilire degli assi tra le diverse realtà del Sud, e farlo è stata una sfida interessante, che consisteva nel ripercorrere i percorsi attraverso Napoli di Benjamin, noto per aver stabilito la nozione di illuminazione profana , cioè di situazioni urbane in cui avviene un fenomeno di sincronizzazione di diverse realtà storiche e filosofiche, che porta a una conclusione che viene vissuta come un'illuminazione .

–Il tuo incontro con Asja Lãcis è stato illuminante in questo senso?

– Sì, si sono incontrati per caso, hanno avuto una storia d'amore e hanno scritto insieme questo testo, in cui montano una critica della vita quotidiana e urbana a Napoli. Sono due pensatori del Nord che articolano un'idea del Sud e attraversano canali che già conosciamo oggi, ma che all'epoca erano propri. Le idee dell'esotico, di una sorta di liberazione nell'esperienza di essere al Sud. È interessante come articolano la nozione di porosità della città in relazione al territorio vulcanico . La porosità articola una visione urbanistica e critica della povertà, tra il giorno e la notte, tra il sonno e la veglia. In un certo senso, tutti gli spazi esistenziali sono permeabili, e questo è molto potente quando si è a Napoli.

–C’è un altro testo di Benjamin che è inserito nella narrazione della tua opera.

– All'interno di questo ragionamento, c'è un altro testo, Hashish a Marsiglia , che scrisse come appunti di viaggio. Quando era nel Mediterraneo, si concedeva cose che non avrebbe concesso a Parigi o a Berlino . Quando andava a sud, "l'indiano" si risvegliava in lui, diremmo; si concedeva di sperimentare droghe o di innamorarsi spontaneamente di qualcuno e scrivere un testo con quella persona. Una ricerca di una liberazione quasi mistica che trovò nel sud.

–Come lo leggi dal punto di vista del pregiudizio?

– Sì, ci sono anche stereotipi, tracce di un mondo caotico, di un mondo che non finisce mai, di come vivono queste persone, di come funziona tutto, quella domanda che le persone del Nord si pongono sempre sul Sud. Ma ho anche visto grande ammirazione e rispetto per la libertà di essere , di pensare, che hanno le persone del Sud, che non è limitata dall'etica protestante o dalle visioni filosofiche delle culture nordiche.