Chefe da vaca sagrada: Por que nos submetemos a hierarquias?

Organizações hierárquicas instigam o medo, tornam as pessoas mais lentas e menos inteligentes. Chegou a hora de eliminá-las.

Filósofo e escritor Michael Andrick Emmanuele Contini/Berliner Zeitung

Na minha imaginação, Deus tem um senso de humor cáustico e gosta de conversar com o Diabo. Imagino, por exemplo, que depois de examinar minuciosamente a Guerra dos Camponeses, a Guerra dos Trinta Anos, as Revoluções Inglesa, Holandesa, Americana e Francesa, e de balançar a cabeça em descrença diante dos esforços alemães para que seus príncipes lhes impusessem uma revolução como constituição, ele se sentou com o Diabo. Creio que eles tiveram que discutir como a humanidade poderia prosseguir. Afinal, os povos eurocêntricos da Terra haviam se proclamado senhores do próprio destino em diversos lugares e idiomas — e, ao fazer isso, não apenas destronaram e destronaram, mas também decapitaram os representantes de Deus na Terra. E o regicídio não é uma blasfêmia?

"Os povos da Terra querem ser seus próprios senhores, e ainda assim eu lhes concedi o livre-arbítrio... o que fazer, Diabo?" – Sua resposta ainda nos perturba hoje: "Bem, vamos deixá-los livres, vamos deixá-los se alegrar por se livrarem dos reis – e então nos unirmos ainda mais firmemente do que antes." E assim o Diabo cegou o povo, e após sua libertação do feudalismo, o povo avidamente se pôs a trabalhar, submetendo-se a hierarquias autoconstruídas, tornando-se assim medroso, lento e estúpido. Como isso aconteceu?

A máquina da organização

As pessoas sabiam que, com suas revoluções, queriam escapar do poder arbitrário e ilimitado de outros sobre seus corpos, suas vidas e seus bens. E, uma vez livres desse poder, apressaram-se em registrar por escrito quais assuntos ninguém mais teria permissão para ditar, e inventaram seus direitos e os escreveram em papel caro para declaração pública.

E depois de terem escrito quais eram as suas liberdades e como eram chamadas – nomes encantadores, como "Busca da Felicidade", "Inviolabilidade" ou "Inviolabilidade" e por aí vai – perceberam que tudo era realmente muito bom e que não havia mais nada a fazer além de... o quê mais? Sim – organização! Afinal, tinham de garantir que todos esses direitos maravilhosos fossem de fato exercidos.

Conveniências da autoridade

Não há registros definitivos de como exatamente o diabo interferiu nas discussões subsequentes sobre a organização de sociedades baseadas nos direitos humanos, mas sua interferência é claramente evidente nas práticas estatais e administrativas em todo o mundo. Deixamos, portanto, à imaginação do leitor perguntar quem, nas convenções constitucionais e parlamentos americanos, franceses e alemães — ah, não, não havia nenhum na Alemanha —, não era quem fingia ser, mas sim o próprio diabo. Sabemos, pelo menos pelo resultado, o que o diabo sussurrou aos espíritos livres recém-libertados: "Não importa o que vocês façam, sempre tem que haver alguém no comando, alguém que tome as decisões pelos outros!" Esse sussurro foi genial porque se baseava em uma profunda percepção psicológica. Pois, embora os lutadores pela liberdade odiassem a arbitrariedade e a crueldade de seus senhores feudais, eles também eram seres humanos e, como tal, amavam profundamente os confortos da autoridade – ou seja, que alguém fizesse e fosse responsável por mim pelo que eu mesmo poderia fazer e ser responsável, mas não porque fosse extenuante (isso é baixo-alemão tardio para “preferir dormir e comer”).

E assim aconteceu que, sob impressões emolduradas de alta qualidade das mais belas e abrangentes declarações de direitos humanos, civis, das mulheres, dos homens e das crianças, pequenos príncipes residem em suas mesas em instituições sociais por todo o mundo, decidindo com quase completa arbitrariedade o que se aplica ao seu rebanho – perdão, subordinados – e o que eles devem fazer e o que devem se abster de fazer.

O faraó decide

Além disso, muitas vezes temos várias camadas de comandantes instalados, que são eles próprios meros executores de ordens, e em cada nível da elevada hierarquia, pensa-se por muitos, mas apenas com uma mente que toma decisões, incapacitando completamente as mentes de todos os outros, sem qualquer dignidade principesca, o que – como mencionado no início – torna todos coletivamente ansiosos, lentos e estúpidos. Mas eles pouco se importavam, afinal, eram oficialmente livres e, além disso, todos tinham entrado nessas instituições por conta própria para ganhar o pão de cada dia e entregar suas mentes. Assim são os ministérios, as empresas, as universidades, as escolas, as bibliotecas, as piscinas, as redações, os clubes, os partidos, os grupos parlamentares, os canteiros de obras e os submarinos, os navios e barcos, as forças armadas e os serviços secretos, os supermercados, os hospitais, Roma e Katmandu, Hamburgo e Buenos Aires, onde o ar só é bom lá fora, mas tão viciado nas hierarquias como em qualquer outro lugar onde as pessoas se submetem aos seus caprichos e onde a razão não é motivo para não fazer o que o chefe quer. O sussurro diabólico da hierarquia culmina na zombaria alegre de todos os habitantes da pirâmide pelo princípio segundo o qual os faraós no topo da pirâmide, os mais distantes de todos os internos da instituição do trabalho árduo, vivem longe e sabem menos sobre as necessidades alheias, têm mais poder de decisão sobre todos e recebem os maiores salários. Ninguém, isto é, nenhum ser humano, poderia ter inventado isso. Foi o diabo.

Michael Andrick é filósofo, colunista do Berliner Zeitung e autor de best-sellers ("Na Prisão Moral"). Seu novo livro , "Não Estou Dentro – Notas de Reflexão para uma Mente Livre", também contém algumas sátiras.

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