Нидерланды, выздоравливайте! Новое шоу о 15 годах афроамериканского активизма

Спустя четырнадцать лет после ареста демонстранта за ношение футболки с надписью «Черный Пит — это расизм» Нидерланды стали другими.

Таков посыл новой выставки « Нидерланды, станьте лучше !», которая продлится до февраля 2026 года в выставочном центре NDSM-werf в амстердамском районе Норд. Однако на открытии в субботу активисты и кураторы подчеркнули, что, хотя одно протестное движение исчерпало себя, страна всё ещё может добиться большего.

Джерри Африйе, бывший председатель протестной группы Kick Out Zwarte Piet, основанной для противодействия блэкфейсу на голландском детском фестивале Синтерклаас, заявил, что ее противоречивые протесты были необходимы.

«Я слушаю людей и слышал сотни историй, — сказал он. — И всех этих сотен людей, которые разговаривают со мной на улице или в поезде, объединяет то, что они всегда надеялись, что их правнуки не станут жертвами расизма Чёрного Пита… и для них сейчас невероятно видеть инклюзивный Синтерклаас».

В прошлом году группа, основанная в 2011 году, заявила, что прекратит проводить демонстрации на парадах по всей стране в преддверии 5 декабря. В последние годы её ненасильственные протесты против сторонников Синтерклааса, носивших блэкфейс и кудрявые парики, сталкивались с нападениями и жестокими контрпротестами . Организация заявила, что 28 муниципалитетов согласились «перейти к инклюзивному параду Синтерклааса».

Африйе сказал, что споры вокруг модернизации того, что многие голландцы считали безобидной традицией, были предсказуемы.

«Другие страны не намного более снисходительны, если вы бросаете вызов их традициям и нормам», — сказал он. «Некоторые люди никогда этого не оценят, но если вы преодолеете все неприятности, клевету, обвинения в терроризме и насилие, мы сможем добиться того, что эта страна никогда не считала возможным. И в глазах [старшего поколения] я вижу ответ на вопрос, стали ли Нидерланды лучше».

Выставку открыла Гленда Хавертонг, темнокожая актриса, написавшая скетч о том, как в 1987 году в «Улице Сезам» издевались над этническими меньшинствами , называя их «Черным Питом».

По её словам, в то время её вдохновил школьный опыт пятилетней дочери. «Я знала, что повлияю не только на эту школу, но и на Нидерланды, и я сделала это, потому что это праздник для наших детей», — сказала она. «И, конечно же, большинство детей сегодня ничего не знают о Чёрном Пите — они просто празднуют Синтерклаас».

Но, по её словам, этот скетч вызвал напряжение у некоторых актёров и съёмочной группы и послужил причиной целого года гневных писем. В том же году она совершила тур по стране с отмеченным наградами книжным туром, также повышая осведомлённость общественности.

«Нам не следует торопиться, потому что спешить нельзя», — сказала она. «Я путешествовала по всему миру, чтобы рассказать историю колониализма и о том, как Синтерклаас стал его продолжением, представить её по-новому… То, с чем ты вырос, просто так не бросают. Но важно, чтобы нас видели в этом путешествии».

Выставка, представленная Амстердамским музеем, рассказывает историю 15 лет активизма на пути к национальному извинению за рабство от короля Нидерландов Виллема-Александра и бывшего премьер-министра Марка Рютте .

В него включена историческая информация о традиции Черного Пита, отражающая «колониальные карикатуры ^XIX века на чернокожих», футболки с протестами, в которых были арестованы художники Куинси Гарио и Африйе, а также «черный манифест» против современного институционального и общественного расизма .

Он включает в себя «пакет уроков по эмпатии», созданный для школ, и серию зеркал, задающих такие вопросы, как: «Что заставляет вас гордиться тем, что вы голландец?»

Хотя шоу демонстрирует успехи активистского движения, не все муниципалитеты изменили внешний вид Пита, сделав его лицо закопченным, а не черным, и особенно сельские и традиционные районы выступают против любых изменений в 2025 году.

Имара Лимон, главный куратор Амстердамского музея, сказала, что в музеях и учреждениях прежде всего важно рассказывать различные истории.

«Я изучала „белую“, западную историю искусства, но всегда чувствовала, что чего-то не хватает, — сказала она. — Есть много вещей, которые нам нужно увидеть в лицо… и мы никогда не сможем сделать достаточно».