FMM Sines: Dünya müziğinden militan monologa

Son on yıldır Sines'teki Dünya Müzik Festivali'ne coşkuyla katılıyorum. Bunu her zaman, müziğin farklı halklar, tarihler ve coğrafyalar arasında bir köprü görevi gördüğü, kültürel çeşitliliğin nadir bir kutlaması olarak gördüm. İdeolojik çatışma dilinin yerini ses dilinin aldığı, beklenmedik karşılaşmaların yaşandığı bir alandı. Bu yıl, ilk kez festivali boykot etmeye karar verdim. Kendime değer verdiğim veya yokluğumun organizasyon üzerinde herhangi bir etkisi olacağına inandığım için değil. Bunu sadece kişisel bir protesto işareti, samimi bir toplumsal reddiye jesti olarak yaptım. Artık çoğulcu bir festivale değil, müziğin belirli bir siyasi dünya görüşünün fonu haline geldiği, ideolojik olarak kapalı bir etkinliğe katıldığımı hissettim.

FMM giderek tek renkli siyasi küratörlüğün sahnesi haline geldi. Festival, dünyanın seslerinin karmaşıklığını kucaklamak yerine, artık yalnızca aynı ideolojik duruşlarla uyumlu birkaç sesi yükseltmeye kararlı görünüyor. Bu yılki etkinlik, bu değişimi özellikle gözler önüne serdi. En sembolik anlardan biri, göç üzerine sözde "tartışma"ydı. Etkinliğin posteri, üzerinde düşünmek için bir alan öneriyordu, ancak gerçek farklıydı. Tüm katılımcılar neredeyse her konuda hemfikirdi; aynı siyasi öncülleri, aynı sloganları ve aynı ahlaki varsayımları paylaşıyorlardı. Göçmenlerin kitlesel olarak düzenlenmesi, sınırların açılması ve sınırlar veya kurallar koyduğunda hukukun üstünlüğünün sistematik bir eleştirisi açıkça destekleniyordu. Katılımcılar arasında, basında sık sık yer alan ve yasadışı konut işgalleri, devleti her şeyden sorumlu tutma ve bireyleri her şeyden muaf tutma gibi olguları görelileştirme ve hatta romantikleştirme biçimiyle öne çıkan tanınmış bir ISCTE araştırmacısı da vardı.

Fakat gerçek bir tartışmada fikirlerin çatışması gerekir. Saygılı bir fikir ayrılığına, birden fazla argümana yer olmalıdır. Orada olan tam tersiydi: çelişki, entelektüel gerilim ve birbirlerine karşı gerçek bir açıklık olmadan birbirini doğrulayan bir dizi monolog. Bu bir tartışma değil, karşılıklı onaylama ritüeliydi.

Bu baskın ideolojik eğilimin bir başka örneği de, "sömürgeciliği normalleştirme" girişimi olarak gördüğü şeyi alenen kınayan Angolalı sanatçı Kiluanji Kia Henda'nın "Balumuka!" adlı sergisiydi. Henda'nın elbette görüşlerini ifade etme hakkı var. Tarihsel yorumu, sanatsal ve kişisel bir bakış açısı olarak geçerli. Ancak sorun, başka yorumların yokluğunda yatıyor. Festival, farklı düşünenlere yer vermiyor. Belirli Luso-Afrika kültürel miraslarının olumlu miraslarını vurgulamak isteyen Afrikalı sanatçılar veya akademisyenler yok; ne de intikam duygusuna kapılmadan veya sürekli suçlamalara kapılmadan sömürgeciliğe eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşan Portekizli torunlar. Her şey, Portekiz'in mutlak kötü adam, geçmişin telafi edilemez bir yük ve bugünün sürekli bir ideolojik mücadelenin sahnesi olarak göründüğü tek bir anlatıya indirgeniyor.

Konserler sırasındaki atmosfer daha da rahatsız ediciydi. Çeşitli noktalarda, örgütlü gruplar tarafından, genellikle megafonlar kullanılarak siyasi sloganlar atılıyordu. "Irkçı polis defolup gitsin!", "İsrail Devleti'ne son!" ve "Ülkemizde faşist politikacılar istemiyoruz!" gibi ifadeler, müziğin beslemesi gereken birlik ruhunu bozarak, Kale Meydanı'nın dört bir yanında yankılanıyordu. Bu tezahüratlar, halkın duygularının kendiliğinden ifadeleri olarak değil, ideolojik bir ajitasyon stratejisine gömülü hesaplı müdahaleler olarak ortaya çıkıyordu. Bu coşkulu bir dinleyici kitlesi değil, gürültülü bir siperdi.

Bu, temel bir soruyu gündeme getiriyor: Nasıl bir festival istiyoruz? Çeşitliliği kutlayan mı, yoksa onu sömüren mi? Farklı dünya görüşlerini kucaklayan mı, yoksa katılımcılara tek ve net bir ahlaki, politik ve ideolojik anlatıyı dayatan mı? Sines, hoşgörü kisvesi altında kültürel radikalizmin icra edildiği bir performans değil, dünya müziğinin kutlanmasını hak ediyor.

Ve göz ardı edilemeyecek bir etik boyut daha var: FMM aynı zamanda kamu fonlarıyla da finanse ediliyor. Yıllık yaklaşık 1,5 milyon avroluk bir bütçesi var ve büyük ölçüde belediye bütçesinden karşılanıyor. Bu, festivalin kültürel manzaraya sahip olduğunu düşünen ideolojik bir fanusun değil, tüm vatandaşların ortak malı olduğu anlamına geliyor. Bütçe kısıtlamaları, temel hizmetlerdeki zorluklar ve yerel halkın meşru talepleri bağlamında, bu yatırımın vatandaşlara hizmet edip etmediğini, yoksa aşırı ideolojikleşmiş bir kültürel elitin egosunu ve gündemlerini mi beslediğini sorgulamak yerinde.

FMM, başlangıcında bizi müzikle birleştirmişti. Bugün ise siyasetle bölmeye başlıyor. Özgün ruhunu yeniden yakalamak için hâlâ zaman var. Ancak bunu başarmak için, gerçek çoğulculuğu yeniden keşfetmek cesaret ister; farklı fikirler arasındaki yaratıcı gerilimi dinleyen, saygı duyan ve benimseyen bir çoğulculuk. Aksi takdirde festival önemsizleşme riskiyle karşı karşıya. Ya da daha kötüsü, çoğunluğun görüşlerini kabul etmeyi reddeden bir avuç insanın malı haline gelme riskiyle karşı karşıya.

Bu yıl yoktum. İlgisizlikten değil. Tam tersine, önemsediğim için yoktum.