Göbeklitepe i jego 12 000-letnie sekrety: Pierwsze ślady ludzkości ujawnione

W starożytnym mieście, jednym z najciekawszych przystanków Festiwalu Szlaku Kulturowego Şanlıurfa, organizowanego przez Ministerstwo Kultury i Turystyki, archeolog Ahmet Yavuz Kır, lokalny koordynator projektu Stone Hills, podzielił się z odwiedzającymi najnowszymi odkryciami i szczegółami dotyczącymi życia ludu Göbeklitepe.

Więcej niż świątynia: przestrzenie publiczne

Kır zauważył, że na wczesnym etapie wykopalisk budowle te nazywano „świątyniami”, ale z czasem stało się jasne, że przestrzenie te służyły nie tylko do ceremonii religijnych, ale także do organizacji życia codziennego. „Były to obiekty publiczne, zaprojektowane jako centra zarówno rytuałów, jak i życia społecznego” – powiedział.

Techniki i umiejętności budowlane

Kır stwierdził, że olbrzymie obeliski w Göbeklitepe zostały wycięte z krzemienia (silexu) pochodzącego z kamieniołomów w północno-zachodniej części obszaru i przeciągnięte na odległość około 200 metrów, zanim zostały wzniesione na swoim miejscu. Podkreślił, że dowodzi to, iż ludzie tamtych czasów dysponowali o wiele bardziej zaawansowaną wiedzą techniczną, niż wcześniej sądzono.

Życie łowcy-zbieracza

Społeczność Göbeklitepe, która jeszcze nie przyjęła rolnictwa, żyła w systemie, w którym mężczyźni polowali, a kobiety zbierały rośliny i owoce. W budynkach znaleziono liczne ości gazeli, dzików i ryb. „Możemy zrozumieć, co jedli i jak żyli, patrząc na tysiące kości” – powiedział Kır.

Właściwości fizyczne i żywotność

Według szkieletów znalezionych podczas wykopalisk, średni wzrost mężczyzn wynosił 1,70 m, a kobiet 1,65 m. Ze względu na trudne warunki życia średnia długość życia wynosiła około 35 lat.

Komunikacja i język

Niektóre dowody wskazują, że społeczność komunikowała się za pomocą zdań trzy- lub czterosylabowych.

Percepcja śmierci i rytuał sępa

Na stelach dominują motywy węża, byka, flaminga, lisa, dzika, a zwłaszcza sępa. Zdolność sępów do całkowitego pożerania zwłok rzuca światło na postrzeganie śmierci przez społeczność. Według ustaleń, zmarli byli pozostawiani na wolności, a po tym, jak sępy obdzierały ich z mięsa, kości były zbierane i zakopywane pod ziemią, w miejscu ich zamieszkania. Kır powiedział: „Nie postrzegali śmierci jako końca w nowoczesnym rozumieniu; być może postrzegali ją jako proces cykliczny”.